ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 11 — Babel y la línea hacia Abram
La humanidad construye una torre para hacerse un nombre; Dios confunde su lengua y los dispersa; la genealogía corre luego desde Sem hasta Taré, culminando con la familia de Abram que parte de Ur.
Escritura
- 1.Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.And the whole earth was of one language and of one speech.
- 2.Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se estabecieron allí.And it came to pass, as they journeyed east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there.
- 3.Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.And they said one to another, Come, let us make brick, and burn them thoroughly. And they had brick for stone, and slime had they for mortar.
- 4.Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.And they said, Come, let us build us a city, and a tower, whose top may reach unto heaven, and let us make us a name; lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.
- 5.Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.And Jehovah came down to see the city and the tower, which the children of men builded.
- 6.Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.And Jehovah said, Behold, they are one people, and they have all one language; and this is what they begin to do: and now nothing will be withholden from them, which they purpose to do.
- 7.Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.Come, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another's speech.
- 8.Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.So Jehovah scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off building the city.
- 9.Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.Therefore was the name of it called Babel; because Jehovah did there confound the language of all the earth: and from thence did Jehovah scatter them abroad upon the face of all the earth.
- 10.Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien años, engendró a Arfaxad, dos años después del diluvio.These are the generations of Shem. Shem was a hundred years old, and begat Arpachshad two years after the flood:
- 11.Y vivió Sem, después que engendró a Arfaxad, quinientos años, y engendró hijos e hijas.and Shem lived after he begat Arpachshad five hundred years, and begat sons and daughters.
- 12.Arfaxad vivió treinta y cinco años, y engendró a Sala.And Arpachshad lived five and thirty years, and begat Shelah:
- 13.Y vivió Arfaxad, después que engendró a Sala, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.and Arpachshad lived after he begat Shelah four hundred and three years, and begat sons and daughters.
- 14.Sala vivió treinta años, y engendró a Heber.And Shelah lived thirty years, and begat Eber:
- 15.Y vivió Sala, después que engendró a Heber, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.and Shelah lived after he begat Eber four hundred and three years, and begat sons and daughters.
- 16.Heber vivió treinta y cuatro años, y engendró a Peleg.And Eber lived four and thirty years, and begat Peleg:
- 17.Y vivió Heber, después que engendró a Peleg, cuatrocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.and Eber lived after he begat Peleg four hundred and thirty years, and begat sons and daughters.
- 18.Peleg vivió treinta años, y engendró a Reu.And Peleg lived thirty years, and begat Reu:
- 19.Y vivió Peleg, después que engendró a Reu, doscientos nueve años, y engendró hijos e hijas.and Peleg lived after he begat Reu two hundred and nine years, and begat sons and daughters.
- 20.Reu vivió treinta y dos años, y engendró a Serug.And Reu lived two and thirty years, and begat Serug:
- 21.Y vivió Reu, después que engendró a Serug, doscientos siete años, y engendró hijos e hijas.and Reu lived after he begat Serug two hundred and seven years, and begat sons and daughters.
- 22.Serug vivió treinta años, y engendró a Nacor.And Serug lived thirty years, and begat Nahor:
- 23.Y vivió Serug, después que engendró a Nacor, doscientos años, y engendró hijos e hijas.and Serug lived after he begat Nahor two hundred years, and begat sons and daughters.
- 24.Nacor vivió veintinueve años, y engendró a Taré.And Nahor lived nine and twenty years, and begat Terah:
- 25.Y vivió Nacor, después que engendró a Taré, ciento diecinueve años, y engendró hijos e hijas.and Nahor lived after he begat Terah a hundred and nineteen years, and begat sons and daughters.
- 26.Taré vivió setenta años, y engendró a Abram, a Nacor y a Harán.And Terah lived seventy years, and begat Abram, Nahor, and Haran.
- 27.Estas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot.Now these are the generations of Terah. Terah begat Abram, Nahor, and Haran; and Haran begat Lot.
- 28.Y murió Harán antes que su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.And Haran died before his father Terah in the land of his nativity, in Ur of the Chaldees.
- 29.Y tomaron Abram y Nacor para sí mujeres; el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca.And Abram and Nahor took them wives: the name of Abram's wife was Sarai; and the name of Nahor's wife, Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah, and the father of Iscah.
- 30.Mas Sarai era estéril, y no tenía hijo.And Sarai was barren; she had no child.
- 31.Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y vinieron hasta Harán, y se quedaron allí.And Terah took Abram his son, and Lot the son of Haran, his son's son, and Sarai his daughter-in-law, his son Abram's wife; and they went forth with them from Ur of the Chaldees, to go into the land of Canaan; and they came unto Haran, and dwelt there.
- 32.Y fueron los días de Taré doscientos cinco años; y murió Taré en Harán.And the days of Terah were two hundred and five years: and Terah died in Haran.
Qué significa este pasaje
Los versículos iniciales (1-9) forman una sola historia: una humanidad unificada emigra hacia el este hasta Sinar, decide construir una ciudad y una torre «cuya cúspide llegue al cielo», y es confrontada por Jehová, que desciende, confunde su lengua y los dispersa. El repetido «vamos» (vv. 3, 4, 7) se hace eco deliberadamente de sí mismo, primero en el habla humana y luego en la deliberación divina, de modo que el lector percibe al consejo divino actuando como contrapunto deliberado a la determinación de los constructores.
La segunda mitad (10-26) es una genealogía lineal desde Sem hasta Taré, que emplea la fórmula estándar «X vivió Y años y engendró a Z; y X vivió después de haber engendrado a Z W años, y engendró hijos e hijas». La sección está enmarcada por una inclusión: el capítulo comienza con «toda la tierra» (v. 1) y termina con la muerte de Taré en Harán (v. 32), encerrando la narrativa de la dispersión dentro de la genealogía que conduce a Abram y a su familia, que parten de Ur de los caldeos hacia Canaán.
Génesis 11 yuxtapone así dos movimientos: la autoafirmación de la humanidad mediante la construcción y la denominación, y el estrechamiento divino de la línea del pacto desde Sem hasta una sola familia. La ubicación estructural explica por qué el llamado de Abram en el capítulo 12 sigue inmediatamente: el mismo Dios que dispersó a los soberbios ahora llama a un hombre para que llegue a ser canal de bendición.
Contexto
Dentro del Génesis, el capítulo 11 se sitúa entre la Tabla de las Naciones del capítulo 10 —donde Babel aparece como el comienzo del reino de Nimrod (Génesis 10:10) y las naciones son divididas «según su lengua, según sus familias, en sus naciones» (Génesis 10:5)— y el llamado de Abram en el capítulo 12. La genealogía del capítulo se retrotrae dos años después del diluvio (v. 10), anclando la historia de la dispersión en las generaciones posteriores al diluvio.
Dentro del propio capítulo, los vv. 27-32 forman una unidad menor (toledot de Taré) que presenta a Abram, Sarai, Lot y la migración de Taré desde Ur de los caldeos hacia Canaán, interrumpida en Harán. Esto prepara el escenario literario inmediato para el «ve» de Dios a Abram en 12:1.
Palabras clave del original
- H8193 El sustantivo hebreo śāpāh se traduce como «lengua» en el v. 1 (lit. «labio»). Su raíz significa el labio o el borde, y se usa tanto para el órgano del habla como para la lengua misma; el mismo sustantivo aparece en los vv. 6, 7, 9, donde Dios «confunde» la lengua de toda la tierra.
- H1237 El sustantivo biqʿāh en el v. 2 significa una «llanura» o valle hendido entre montañas (una zona amplia y llana). Aquí designa la llanura en la tierra de Sinar donde se establecen los constructores, contrastando la tierra baja y abierta con la torre elevada que pretenden erigir.
- H0776 El sustantivo ʾereṣ (v. 1) abarca tanto «tierra» (como en «toda la tierra» del v. 1) como «país» (como «tierra de Sinar» en el v. 2). Su flexibilidad permite al capítulo oscilar entre la escala global del mundo habitado entero y la llanura localizada donde tiene lugar la construcción.
Versículos relacionados
- Genesis 10:5 Génesis 10:5 ya describe a las naciones divididas «según su lengua, según sus familias, en sus naciones». El capítulo 11 aporta la razón narrativa de esa división, mientras que el capítulo 10 presenta su resultado geográfico.
- Genesis 10:10 Génesis 10:10 nombra a Babel como el comienzo del reino de Nimrod dentro de la tierra de Sinar. Por tanto, la narrativa de Babel en el capítulo 11 presupone el centro político que la Tabla de las Naciones acaba de identificar.
- Acts 2:6 Hechos 2:6 describe a la multitud en Pentecostés escuchando cada uno el evangelio «en su propia lengua», una reversión deliberada de la confusión de Babel. Donde Génesis 11 dispersa por la lengua, Hechos 2 reúne a oyentes de diversas lenguas bajo un solo mensaje.
Preguntas frecuentes
¿Por qué la genealogía de Génesis 11 sigue a la historia de Babel en lugar de precederla?
Ubicar la genealogía después de la dispersión permite al capítulo girar desde la autoafirmación colectiva de la humanidad hacia el estrechamiento divino de la línea a una sola familia. El lector pasa de «una sola lengua, un solo hablar» (v. 1) a un único hogar que parte de Ur, mostrando cómo la población posterior al diluvio se está encauzando ahora hacia el llamado de Abram.
¿Qué indica «cuya cúspide llegue al cielo» (v. 4) sobre la intención de los constructores?
El versículo vincula la torre con dos motivos declarados: «hagámonos un nombre» y «para no ser dispersados». La frase de «alcanzar el cielo» se presenta como la expresión arquitectónica del nombrarse a sí mismos y de la resistencia a la dispersión, no como una afirmación arquitectónica literal. El capítulo enmarca el proyecto como un esfuerzo humano unificado de seguridad propia.
¿Cómo prepara Génesis 11 para Génesis 12?
El capítulo 11 cierra con la familia de Taré en Harán, que ha partido de Ur y se ha detenido antes de llegar a Canaán. El versículo siguiente en el flujo canónico es el «sal de tu tierra» de Dios a Abram. Así, la genealogía, la inversión de Babel y el viaje inacabado establecen en conjunto que el mismo Dios que dispersó a los soberbios ahora escogerá a un hombre y le prometerá bendecir «a todas las familias de la tierra».