ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 4 — Caín, Abel y la propagación del pecado
Génesis 4 traza la propagación del pecado desde la ofrenda rechazada de Caín hasta el primer asesinato, luego enumera el linaje de Caín y la jactancia de Lamec, antes de pasar a Set como sustituto de Abel.
Escritura
- 1.Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.And the man knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, I have gotten a man with the help of Jehovah.
- 2.Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.And again she bare his brother Abel. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground.
- 3.Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.And in process of time it came to pass, that Cain brought of the fruit of the ground an offering unto Jehovah.
- 4.Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;And Abel, he also brought of the firstlings of his flock and of the fat thereof. And Jehovah had respect unto Abel and to his offering:
- 5.pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.but unto Cain and to his offering he had not respect. And Cain was very wroth, and his countenance fell.
- 6.Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?And Jehovah said unto Cain, Why art thou wroth? and why is thy countenance fallen?
- 7.Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.If thou doest well, shall it not be lifted up? and if thou doest not well, sin coucheth at the door; and unto thee shall be its desire; but do thou rule over it.
- 8.Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.And Cain told Abel his brother. And it came to pass, when they were in the field, that Cain rose up against Abel his brother, and slew him.
- 9.Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?And Jehovah said unto Cain, Where is Abel thy brother? And he said, I know not: am I my brother's keeper?
- 10.Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.And he said, What hast thou done? the voice of thy brother's blood crieth unto me from the ground.
- 11.Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.And now cursed art thou from the ground, which hath opened its mouth to receive thy brother's blood from thy hand;
- 12.Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra.when thou tillest the ground, it shall not henceforth yield unto thee its strength; a fugitive and a wanderer shalt thou be in the earth.
- 13.Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado.And Cain said unto Jehovah, My punishment is greater than I can bear.
- 14.He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.Behold, thou hast driven me out this day from the face of the ground; and from thy face shall I be hid; and I shall be a fugitive and a wanderer in the earth; and it will come to pass, that whosoever findeth me will slay me.
- 15.Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara.And Jehovah said unto him, Therefore whosoever slayeth Cain, vengeance shall be taken on him sevenfold. And Jehovah appointed a sign for Cain, lest any finding him should smite him.
- 16.Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.And Cain went out from the presence of Jehovah, and dwelt in the land of Nod, on the east of Eden.
- 17.Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.And Cain knew his wife; and she conceived, and bare Enoch: and he builded a city, and called the name of the city, after the name of his son, Enoch.
- 18.Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.And unto Enoch was born Irad: and Irad begat Mehujael; and Mehujael begat Methushael; and Methushael begat Lamech.
- 19.Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.And Lamech took unto him two wives: the name of the one was Adah, and the name of the other Zillah.
- 20.Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.And Adah bare Jabal: he was the father of such as dwell in tents and have cattle.
- 21.Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.And his brother's name was Jubal: he was the father of all such as handle the harp and pipe.
- 22.Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama.And Zillah, she also bare Tubal-cain, the forger of every cutting instrument of brass and iron: and the sister of Tubal-cain was Naamah.
- 23.Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe.And Lamech said unto his wives: Adah and Zillah, hear my voice; Ye wives of Lamech, hearken unto my speech: For I have slain a man for wounding me, And a young man for bruising me:
- 24.Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será.If Cain shall be avenged sevenfold, Truly Lamech seventy and sevenfold.
- 25.Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.And Adam knew his wife again; and she bare a son, and called his name Seth: For, said she, God hath appointed me another seed instead of Abel; for Cain slew him.
- 26.Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.And to Seth, to him also there was born a son; and he called his name Enosh. Then began men to call upon the name of Jehovah.
Qué significa este pasaje
El capítulo se abre con dos hermanos que llevan ofrendas a Jehová. El texto enfatiza el contraste: Abel trajo «de los primogénitos de sus ovejas y de la grosura de ellos», mientras que Caín trajo simplemente «del fruto de la tierra». Jehová «miró con agrado a Abel y a su ofrenda», pero «no miró con agrado a Caín ni a su ofrenda». El capítulo nunca explica la razón dentro de sí mismo; se deja al lector observar la diferencia en lo que se trajo y cómo se presentó.
Jehovah confronts Cain before any violence occurs. The question 'If thou doest well, shall it not be lifted up?' implies that Cain still had a choice. The warning that 'sin coucheth at the door' personifies sin as a predator waiting to be let in, and the command 'do thou rule over it' places responsibility on Cain. When the warning is ignored, Cain kills Abel in the field. The dialogue after the murder — 'Where is Abel thy brother?' and 'I know not: am I my brother's keeper?' — establishes accountability before God.
The remainder of the chapter traces two lines. Cain's line ends with Lamech's boast of killing 'a man for wounding me' and escalating vengeance 'seventy and sevenfold.' Then the narrative returns to Adam: Eve names Seth 'For, said she, God hath appointed me another seed instead of Abel.' The chapter closes with the note that 'then began men to call upon the name of Jehovah,' marking a new beginning within the human family.
Contexto
Génesis 4 sigue directamente de la expulsión del capítulo 3. Adán y Eva, que fueron expulsados del huerto, ahora tienen hijos fuera de él. El capítulo pasa del Edén a dos ocupaciones — el pastoreo y la agricultura — y muestra cómo el pecado se propaga más allá de la pareja original. Las referencias cruzadas proporcionadas señalan hacia Hebreos 11:4 (el sacrificio aceptable de Abel «por fe»), Santiago 1:15 (la concupiscencia que concibe y da a luz muerte) y Hebreos 12:24 (la sangre de la aspersión que «habla mejor que la de Abel»), dando la perspectiva de la Escritura posterior sobre lo que aquí se describe.
Palabras clave del original
- H3045 Used of Adam 'knowing' Eve (4:1), this verb covers the full range of intimate knowing — here plainly a euphemism for sexual union. The chapter then applies the same word to Cain knowing his wife (4:17), showing that 'knew' in these genealogical contexts is the standard Hebrew idiom for fathering children.
- H2029 El verbo detrás de «concibió» en 4:1, usado dos veces de Eva dentro del capítulo (4:1, 4:17). Denota quedar embarazada y enmarca cada concepción como un evento distinto en la progresión narrativa — primero Caín, luego Abel, después Enoc y finalmente Set.
- H3068 El nombre divino rendido como «Jehová» aparece repetidamente en el capítulo 4 — en la exclamación del nacimiento de Caín (4:1), la escena de la ofrenda (4:3–5), la maldición (4:11–14) y la línea final sobre invocar «el nombre de Jehová» (4:26). Su recurrencia vincula todo el capítulo bajo un solo nombre del pacto.
Versículos relacionados
- Hebrews 11:4 This later text identifies the difference between the two offerings as faith: Abel 'offered unto God a more excellent sacrifice than Cain.' Hebrews adds that Abel, though slain, 'being dead yet speaketh,' connecting his blood cry in 4:10 to a continuing witness.
- James 1:15 Santiago traza la misma trayectoria que Génesis 4 muestra en forma narrativa: «la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, cuando es consumado, engendra muerte». El vínculo entre la ira desenfrenada de Caín, su advertencia en 4:7 y el asesinato en 4:8 ilustra esta secuencia.
- Hebrews 12:24 Hebreos contrasta «la sangre de la aspersión que habla mejor que la de Abel». La sangre de Abel «clama» desde la tierra en 4:10; este versículo identifica un sacrificio posterior cuya sangre habla un mensaje diferente — redentor.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Dios aceptó la ofrenda de Abel pero rechazó la de Caín?
Génesis 4 no expone la razón dentro del propio capítulo. Solo registra lo que cada hermano trajo y que una fue aceptada y la otra no. Escritura posterior, como Hebreos 11:4 en las referencias cruzadas proporcionadas, atribuye la diferencia a la fe. El énfasis propio del capítulo recae en cómo cada uno se acercó y qué se presentó, dejando al lector sopesar el contraste.
¿Qué significa «el pecado acecha a la puerta» en 4:7?
La figura hebrea presenta al pecado como un depredador agazapado que espera en la entrada. El versículo empareja esta imagen con el mandato «tú domínalo», indicando que el peligro es real pero aún no decisivo. A Caín se le está advirtiendo antes del acto, no condenando después. La opción «si haces bien, ¿no serás enaltecido?» enmarca el momento como una elección aún abierta.
¿De dónde vino la esposa de Caín en 4:17?
El capítulo no explica su origen. Génesis 4 presupone una población humana más amplia descendiente de Adán y Eva más allá de los individuos nombrados en la genealogía. El texto nombra a Caín, Abel y Set, pero la narrativa asume que existían otros hijos e hijas; 4:17 simplemente registra el siguiente evento sin abordar la procedencia de la esposa. El capítulo en sí no aborda la cuestión.