ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 26 — Isaac en Gerar y el pacto renovado
Durante una hambruna, Dios ordena a Isaac quedarse en Gerar en lugar de ir a Egipto; allí repite el patrón de «ella es mi hermana», prospera con una cosecha al céntuplo, pierde pozos por la hostilidad filistea y finalmente hace un pacto con Abimélec en Beerseba.
Escritura
- 1.Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar.And there was a famine in the land, besides the first famine that was in the days of Abraham. And Isaac went unto Abimelech king of the Philistines, unto Gerar.
- 2.Y se le apareció Jehová, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré.And Jehovah appeared unto him, and said, Go not down into Egypt; dwell in the land which I shall tell thee of:
- 3.Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre.sojourn in this land, and I will be with thee, and will bless thee; for unto thee, and unto thy seed, I will give all these lands, and I will establish the oath which I sware unto Abraham thy father;
- 4.Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,and I will multiply thy seed as the stars of heaven, and will give unto thy seed all these lands; and in thy seed shall all the nations of the earth be blessed;
- 5.por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.because that Abraham obeyed my voice, and kept my charge, my commandments, my statutes, and my laws.
- 6.Habitó, pues, Isaac en Gerar.And Isaac dwelt in Gerar:
- 7.Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo matarían por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto.and the men of the place asked him of his wife; and he said, She is my sister: for he feared to say, My wife; lest, said he, the men of the place should kill me for Rebekah; because she was fair to look upon.
- 8.Sucedió que después que él estuvo allí muchos días, Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer.And it came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king of the Philistines looked out at a window, and saw, and, behold, Isaac was sporting with Rebekah his wife.
- 9.Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer. ¿Cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.And Abimelech called Isaac, and said, Behold, of a surety she is thy wife: and how saidst thou, She is my sister? And Isaac said unto him, Because I said, Lest I die because of her.
- 10.Y Abimelec dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.And Abimelech said, What is this thou hast done unto us? One of the people might easily have lain with thy wife, and thou wouldest have brought guiltiness upon us.
- 11.Entonces Abimelec mandó a todo el pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá.And Abimelech charged all the people, saying, He that toucheth this man or his wife shall surely be put to death.
- 12.Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo Jehová.And Isaac sowed in that land, and found in the same year a hundredfold: and Jehovah blessed him.
- 13.El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso.And the man waxed great, and grew more and more until he became very great:
- 14.Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia.and he had possessions of flocks, and possessions of herds, and a great household: and the Philistines envied him.
- 15.Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los filisteos los habían cegado y llenado de tierra.Now all the wells which his father's servants had digged in the days of Abraham his father, the Philistines had stopped, and filled with earth.
- 16.Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho.And Abimelech said unto Isaac, Go from us; for thou art much mightier than we.
- 17.E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí.And Isaac departed thence, and encamped in the valley of Gerar, and dwelt there.
- 18.Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado.And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham his father; for the Philistines had stopped them after the death of Abraham; and he called their names after the names by which his father had called them.
- 19.Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas,And Isaac's servants digged in the valley, and found there a well of springing water.
- 20.los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.And the herdsmen of Gerar strove with Isaac's herdsmen, saying, The water is ours: and he called the name of the well Esek, because they contended with him.
- 21.Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna.And they digged another well, and they strove for that also: and he called the name of it Sitnah.
- 22.Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora Jehová nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra.And he removed from thence, and digged another well; and for that they strove not: and he called the name of it Rehoboth; and he said, For now Jehovah hath made room for us, and we shall be fruitful in the land.
- 23.Y de allí subió a Beerseba.And he went up from thence to Beer-sheba.
- 24.Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y yo bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.And Jehovah appeared unto him the same night, and said, I am the God of Abraham thy father: fear not, for I am with thee, and will bless thee, and multiply thy seed for my servant Abraham's sake.
- 25.Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.And he builded an altar there, and called upon the name of Jehovah, and pitched his tent there: and there Isaac's servants digged a well.
- 26.Y Abimelec vino a él desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitán de su ejército.Then Abimelech went to him from Gerar, and Ahuzzath his friend, and Phicol the captain of his host.
- 27.Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros?And Isaac said unto them, Wherefore are ye come unto me, seeing ye hate me, and have sent me away from you?
- 28.Y ellos respondieron: Hemos visto que Jehová está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto cutigo,And they said, We saw plainly that Jehovah was with thee: and we said, Let there now be an oath betwixt us, even betwixt us and thee, and let us make a covenant with thee,
- 29.que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; tú eres ahora bendito de Jehová.that thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we have done unto thee nothing but good, and have sent thee away in peace: thou art now the blessed of Jehovah.
- 30.Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron.And he made them a feast, and they did eat and drink.
- 31.Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se despidieron de él en paz.And they rose up betimes in the morning, and sware one to another: and Isaac sent them away, and they departed from him in peace.
- 32.En aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua.And it came to pass the same day, that Isaac's servants came, and told him concerning the well which they had digged, and said unto him, We have found water.
- 33.Y lo llamó Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este día.And he called it Shibah: therefore the name of the city is Beer-sheba unto this day.
- 34.Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo;And when Esau was forty years old he took to wife Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Basemath the daughter of Elon the Hittite:
- 35.y fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca.and they were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.
Qué significa este pasaje
Génesis 26 se centra en la renovación del pacto abrahámico con Isaac. El mandato inicial de Dios de permanecer en la tierra en lugar de huir a Egipto (vv. 2–3) repite la promesa de tierra, descendencia y presencia divina. El versículo 5 fundamenta explícitamente la promesa no en la obediencia de Isaac, sino en la fidelidad previa de Abraham, presentando la bendición como heredada por lealtad pactada más que por mérito personal.
El segundo movimiento del capítulo expone la brecha entre el estado pactado y la conducta pactada. Isaac refleja el engaño anterior de Sara en Gerar (vv. 7–11; véase Génesis 20), y Abimélec lo reprende con el mismo lenguaje moral acerca de traer culpa sobre la comunidad. La posterior cosecha al céntuplo de Isaac (v. 12) y la envidia de los filisteos (v. 14) muestran que la bendición produce fricción con los vecinos, mientras que las disputas por los pozos (Esec, Sitna, Rejobot) encuadran la cesión de terreno por parte de Isaac como paciencia tolerante más que como debilidad.
La escena final en Beerseba reúne los hilos. Abimélec busca un tratado porque reconoce que «Jehová estaba contigo» (v. 28), confirmando que la visibilidad del pacto está ligada a su bendición. La construcción de un altar por Isaac (v. 25) y el nombre dado al pozo, Sibá (v. 33), marcan a Beerseba como un hito teológico que vincula a Isaac con Abraham. Los versículos finales (34–35) introducen los matrimonios heteos de Esaú como contrapunto a la trayectoria espiritual del pacto.
Contexto
El capítulo abre distinguiendo esta hambruna de «la primera hambruna en los días de Abraham», señalando una nueva generación que enfrenta las mismas presiones. La decisión de Isaac de morar en Gerar en lugar de Egipto es anulada por un habla divina directa (vv. 2–5). El escenario filisteo reutiliza personajes y geografía del ciclo de Abraham (Abimélec, Gerar), y el Abimélec de Génesis 26 no se identifica explícitamente como el mismo individuo que trató con Abraham, aunque el papel paralelo sugiere continuidad. La referencia final a Esaú casándose con mujeres heteas a los cuarenta años conecta directamente con la genealogía y la narrativa de conflicto que domina Génesis 27–36.
La secuencia de los pozos (Esec, Sitna, Rejobot, Sibá/Beerseba) funciona como una unidad sostenida que muestra reubicación, contención, resolución y denominación. El altar de Isaac en Beerseba (v. 25) echoes el culto anterior de Abraham allí. El banquete del pacto con Abimélec (vv. 30–31) cierra el arco diplomático que comenzó con la expulsión (v. 16).
Palabras clave del original
- H7458 El sustantivo רָעָב (rāʿāḇ), «hambruna», abre el capítulo (v. 1) y reaparece en la frase que distingue esta hambruna de «la primera hambruna» de los días de Abraham. En el texto hebreo, la hambruna se presenta como una condición concreta de la tierra, no meramente como escasez.
- H3068 El nombre divino יְהוָה (yəhwāh, «SEÑOR») aparece como el hablante en las renovaciones del pacto (vv. 2–3, 24). En estos versículos el nombre está vinculado a actos de presencia, bendición y cumplimiento del juramento, presentando el pacto como fundamentado en la autoidentificación de Dios.
- H0776 El sustantivo אֶרֶץ (ʾāreṣ, «tierra») aparece repetidamente (vv. 1, 2, 3, 4, 6, 12, 17, 22), anclando el capítulo en la teología de la tierra prometida. La tierra prometida es lo que se le dice a Isaac que no abandone, y lo que sus descendientes han de heredar.
Versículos relacionados
- Genesis 26:3 Este versículo es el núcleo de la renovación del pacto: «habita en esta tierra, y estaré contigo». La lista de referencias cruzadas lo incluye para anclar la teología de tierra y presencia del capítulo, mostrando cómo la morada de Isaac en Gerar es en sí misma un acto pactado bajo la promesa divina.
- Mark 4:8 El «treinta veces, sesenta veces y cien veces» de Marcos se corresponde con la cosecha al céntuplo de Isaac (Génesis 26:12). La referencia cruzada sitúa el milagro agrícola de Isaac dentro de un patrón bíblico más amplio de semilla sembrada que produce un rendimiento extraordinario por la bendición divina.
- Psalms 67:6 «La tierra ha dado su fruto; Dios, nuestro propio Dios, nos bendecirá» se empareja con la escena de la cosecha de Isaac (Génesis 26:12–13), donde el rendimiento al céntuplo de la tierra se atribuye a «Jehová lo bendijo». Ambos textos vinculan la fecundidad ecológica con la bendición pactada de una comunidad específica.
Preguntas frecuentes
¿Es el Abimélec de Génesis 26 la misma persona que el de Génesis 20–21?
El texto no identifica explícitamente a los dos Abimélec como el mismo individuo. Génesis 26 reutiliza el nombre, la ciudad (Gerar) y el papel de rey filisteo, sugiriendo continuidad narrativa, pero el capítulo en sí nunca confirma la identidad. La cuestión de si un solo Abimélec podría abarcar las generaciones entre Abraham e Isaac, o si el nombre es dinástico, es materia de debate académico que el capítulo mismo no resuelve.
¿Por qué Isaac repite el engaño de «ella es mi hermana» de Génesis 20?
El capítulo presenta la afirmación de Isaac «Ella es mi hermana» (v. 7) como surgida del temor («no sea que los hombres del lugar me maten por Rebeca»). Refleja el patrón abrahámico pero no explica por qué Isaac, que acababa de recibir promesas pactadas, recurre a la misma táctica. El texto simplemente coloca las promesas del pacto y el fracaso moral en estrecha secuencia, dejando al lector observar la tensión entre la bendición heredada y la debilidad heredada.
¿Cuál es el significado de los tres pozos nombrados (Esec, Sitna, Rejobot) y Sibá?
Los nombres marcan etapas de conflicto y resolución crecientes: Esec («contienda») y Sitna («enemistad») por disputas sobre el agua, luego Rejobot («lugares anchos») cuando los filisteos ya no contendían con él. El pozo final, Sibá, combinado con el nombre resultante Beerseba, vincula a Isaac con el lugar de culto patriarcal establecido por primera vez por Abraham. La secuencia funciona como un mapa teológico de reubicación, paciencia y divino «hacer lugar».