ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 21 — Nacimiento de Isaac y despedida de Agar
Génesis 21 cumple la promesa de Dios a Abraham y Sara al darles un hijo en su vejez, luego resuelve la tensión entre Isaac e Ismael mediante la demanda de Sara y el mandato de Dios, y concluye con un pacto en Beerseba.
Escritura
- 1.Visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como había hablado.And Jehovah visited Sarah as he had said, and Jehovah did unto Sarah as he had spoken.
- 2.Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho.And Sarah conceived, and bare Abraham a son in his old age, at the set time of which God had spoken to him.
- 3.Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Isaac.And Abraham called the name of his son that was born unto him, whom Sarah bare to him, Isaac.
- 4.Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le había mandado.And Abraham circumcised his son Isaac when he was eight days old, as God had commanded him.
- 5.Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo.And Abraham was a hundred years old, when his son Isaac was born unto him.
- 6.Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reir, y cualquiera que lo oyere, se reirá conmigo.And Sarah said, God hath made me to laugh; every one that heareth will laugh with me.
- 7.Y añadió: ¿Quién dijera a Abraham que Sara habría de dar de mamar a hijos? Pues le he dado un hijo en su vejez.And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should give children suck? for I have borne him a son in his old age.
- 8.Y creció el niño, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el día que fue destetado Isaac.And the child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast on the day that Isaac was weaned.
- 9.Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac.And Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, whom she had borne unto Abraham, mocking.
- 10.Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo.Wherefore she said unto Abraham, Cast out this handmaid and her son: for the son of this handmaid shall not be heir with my son, even with Isaac.
- 11.Este dicho pareció grave en gran manera a Abraham a causa de su hijo.And the thing was very grievous in Abraham's sight on account of his son.
- 12.Entonces dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te será llamada descendencia.And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy handmaid; in all that Sarah saith unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called.
- 13.Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendiente.And also of the son of the handmaid will I make a nation, because he is thy seed.
- 14.Entonces Abraham se levantó muy de mañana, y tomó pan, y un odre de agua, y lo dio a Agar, poniéndolo sobre su hombro, y le entregó el muchacho, y la despidió. Y ella salió y anduvo errante por el desierto de Beerseba.And Abraham rose up early in the morning, and took bread and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and gave her the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beer-sheba.
- 15.Y le faltó el agua del odre, y echó al muchacho debajo de un arbusto,And the water in the bottle was spent, and she cast the child under one of the shrubs.
- 16.y se fue y se sentó enfrente, a distancia de un tiro de arco; porque decía: No veré cuando el muchacho muera. Y cuando ella se sentó enfrente, el muchacho alzó su voz y lloró.And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not look upon the death of the child. And she sat over against him, and lifted up her voice, and wept.
- 17.Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está.And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is.
- 18.Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación.Arise, lift up the lad, and hold him in thy hand; for I will make him a great nation.
- 19.Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llenó el odre de agua, y dio de beber al muchacho.And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink.
- 20.Y Dios estaba con el muchacho; y creció, y habitó en el desierto, y fue tirador de arco.And God was with the lad, and he grew; and he dwelt in the wilderness, and became, as he grew up, an archer.
- 21.Y habitó en el desierto de Parán; y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto.And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of Egypt.
- 22.Aconteció en aquel mismo tiempo que habló Abimelec, y Ficol príncipe de su ejército, a Abraham, diciendo: Dios está contigo en todo cuanto haces.And it came to pass at that time, that Abimelech and Phicol the captain of his host spake unto Abraham, saying, God is with thee in all that thou doest:
- 23.Ahora, pues, júrame aquí por Dios, que no faltarás a mí, ni a mi hijo ni a mi nieto, sino que conforme a la bondad que yo hice contigo, harás tú conmigo, y con la tierra en donde has morado.now therefore swear unto me here by God that thou wilt not deal falsely with me, nor with my son, nor with my son's son: but according to the kindness that I have done unto thee, thou shalt do unto me, and to the land wherein thou hast sojourned.
- 24.Y respondió Abraham: Yo juraré.And Abraham said, I will swear.
- 25.Y Abraham reconvino a Abimelec a causa de un pozo de agua, que los siervos de Abimelec le habían quitado.And Abraham reproved Abimelech because of the well of water, which Abimelech's servants had violently taken away.
- 26.Y respondió Abimelec: No sé quién haya hecho esto, ni tampoco tú me lo hiciste saber, ni yo lo he oído hasta hoy.And Abimelech said, I know not who hath done this thing: neither didst thou tell me, neither yet heard I of it, but to-day.
- 27.Y tomó Abraham ovejas y vacas, y dio a Abimelec; e hicieron ambos pacto.And Abraham took sheep and oxen, and gave them unto Abimelech; and they two made a covenant.
- 28.Entonces puso Abraham siete corderas del rebaño aparte.And Abraham set seven ewe lambs of the flock by themselves.
- 29.Y dijo Abimelec a Abraham: ¿Qué significan esas siete corderas que has puesto aparte?And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by themselves?
- 30.Y él respondió: Que estas siete corderas tomarás de mi mano, para que me sirvan de testimonio de que yo cavé este pozo.And he said, These seven ewe lambs shalt thou take of my hand, that it may be a witness unto me, that I have digged this well.
- 31.Por esto llamó a aquel lugar Beerseba; porque allí juraron ambos.Wherefore he called that place Beer-sheba; because there they sware both of them.
- 32.Así hicieron pacto en Beerseba; y se levantó Abimelec, y Ficol príncipe de su ejército, y volvieron a tierra de los filisteos.So they made a covenant at Beer-sheba: and Abimelech rose up, and Phicol the captain of his host, and they returned into the land of the Philistines.
- 33.Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno.And Abraham planted a tamarisk tree in Beer-sheba, and called there on the name of Jehovah, the Everlasting God.
- 34.Y moró Abraham en tierra de los filisteos muchos días.And Abraham sojourned in the land of the Philistines many days.
Qué significa este pasaje
El capítulo se abre enfatizando la fidelidad divina. La repetición de que Jehová «visitó a Sara como había dicho» e «hizo con Sara como había hablado» enmarca toda la narración: la promesa de un heredero, largamente postergada, ahora se cumple literalmente. El hijo llamado Isaac, cuyo nombre significa «risa», es dado a Abraham a los cien años y a Sara mucho más allá de la edad natural para dar a luz, de modo que la afirmación central del capítulo es que el niño es obra de la palabra de Dios, no de la capacidad humana.
La respuesta de Sara (vv. 6–7) convierte el asombro en doxología: «Dios me ha hecho reír». La risa que antes marcó la incredulidad (Génesis 18:12) se convierte ahora en la risa del gozo y del testimonio. La confesión de Sara de que ha dado a luz un hijo en la vejez de Abraham es menos una reflexión privada que un testimonio público destinado a «todo el que lo oiga», de modo que la risa se convierte en un reconocimiento compartido del poder de Dios para cumplir su palabra.
La segunda mitad del capítulo narra la expulsión de Agar e Ismael y el pacto en Beerseba. Sara exige que el hijo de la sierva no herede con su hijo Isaac, y el propio Dios instruye a Abraham a «escuchar su voz», explicando que «en Isaac será llamada tu descendencia». Sin embargo, Dios también promete hacer una nación de Ismael porque es descendencia de Abraham. El capítulo cierra con Abraham reconocido por Abimelec como uno «con quien está Dios», un tratado de siete corderas en el pozo, el lugar llamado Beerseba, y Abraham plantando un árbol e invocando al «Dios eterno».
Contexto
El material proporcionado para Génesis 21 contiene 34 versículos sin el texto circundante del capítulo; la nota curada simplemente identifica el capítulo como material incorporado posteriormente. El capítulo es internamente coherente y no requiere contexto externo para seguirse: vincula el nacimiento de Isaac con las promesas previas de un heredero, pasa de ese cumplimiento a un conflicto doméstico sobre los derechos de herencia, y luego a un pacto con un rey extranjero que asegura el lugar de Abraham en la tierra. Las referencias cruzadas proporcionadas conectan el capítulo con Génesis 17 y 18 (donde se dio la promesa de Isaac) y con pasajes que luego reflexionan sobre la promesa frente a la carne (Gálatas 4:23, 28) y sobre la naturaleza infalible de la palabra de Dios (Salmos 12:6, Mateo 24:35, Tito 1:2).
Palabras clave del original
- H6485 El hebreo pāqaḏ (H6485), glosado como «visitó», abarca tanto la intención amigable como la hostil e incluye el sentido de supervisar, pasar revista o cuidar. En Génesis 21:1 se usa en su sentido benévolo, señalando la intervención atenta de Dios para cumplir su palabra a Sara.
- H1696 El hebreo dāḇar (H1696), usado dos veces en el versículo 2 como «habló» y antes como «prometió» en el versículo 1, captura la idea de disponer o establecer palabras. El capítulo presenta así el nacimiento de Isaac no como un acontecimiento biológico, sino como el resultado dispuesto de la palabra hablada de Dios.
- H4150 El hebreo môʿēḏ (H4150), traducido como «tiempo señalado» en el versículo 2, denota un tiempo o estación fija, a menudo una fiesta o asamblea. Su aparición aquí enfatiza que el nacimiento de Isaac ocurre en el momento exacto que Dios había establecido, subrayando la precisión de la promesa divina.
Versículos relacionados
- Genesis 18:10 Génesis 18:10 es el anuncio previo de la misma promesa: Sara dará a luz un hijo. Ubicarlo junto a Génesis 21 muestra que la apertura del capítulo «Jehová visitó a Sara como había dicho» es la llegada literal de lo que fue predicho en Mamre.
- Galatians 4:23 Gálatas 4:23 contrasta a Ismael, nacido «según la carne», con Isaac, nacido «por promesa». Esto encuadra la escena del despido en Génesis 21:9–14 como algo más que una disputa familiar: distingue al heredero del pacto del nacido por arreglo humano.
- Titus 1:2 Tito 1:2 habla de «vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió desde los tiempos eternos». Leído junto a Génesis 21, aclara por qué el capítulo puede sostener su peso en el repetido «como había dicho» y «como había hablado»: el Dios que no puede mentir es el que «visitó» a Sara.
Preguntas frecuentes
¿Por qué es importante la risa de Sara en el versículo 6 si antes se rió de duda?
En Génesis 18:12 Sara se rió para sí misma por incredulidad ante la idea de dar a luz un hijo en la vejez. En Génesis 21:6 el mismo verbo se reorienta: la risa es ahora pública y gozosa, atribuida a la acción de Dios. El capítulo transforma así la duda en testimonio, y la confesión de Sara en el versículo 7 de que ha dado a Abraham un hijo en su vejez invita a todo oyente a participar en el reconocimiento de la fidelidad de Dios.
¿Por qué Dios le dice a Abraham que escuche la demanda de Sara de enviar a Agar?
El texto da la razón explícitamente en el versículo 12: «porque en Isaac será llamada tu descendencia». Dios define la línea del pacto a través de Isaac, de modo que la condición del heredero debe ser visiblemente distinta de la de Ismael. Al mismo tiempo, en el versículo 13 Dios promete hacer una nación de Ismael «porque es tu descendencia», por lo que la expulsión no es un rechazo del hijo de Agar, sino una clarificación de cuál línea lleva la promesa del pacto. Abraham es consolado al saber que ambos hijos están bajo el cuidado de Dios, aunque solo uno es el heredero de la promesa.
¿Cuál es la significación de la disputa por el pozo y las siete corderas en los versículos 25–30?
Abraham reprende a Abimelec porque los siervos de Abimelec «violentamente» habían quitado un pozo que Abraham había cavado. La solución de Abraham es apartar siete corderas como testimonio de que él cavó el pozo, y Abimelec las acepta. La transacción produce un pacto de no agresión mutua en Beerseba («pozo del juramento», versículo 31) y reconoce públicamente que «Dios está contigo en todo lo que haces» (versículo 22). El episodio funciona como marcador legal y teológico: la presencia de Abraham en la tierra queda asegurada por tratado, y su pozo se convierte en el lugar cuyo nombre memorializa tanto el juramento como el testimonio séptuple.