ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 37 — Los sueños de José y la traición de los hermanos
La posición favorecida de José y sus sueños de supremacía despiertan los celos de sus hermanos, quienes terminan vendiéndolo como esclavo en Egipto.
Escritura
- 1.Habitó Jacob en la tierra donde había morado su padre, en la tierra de Canaán.And Jacob dwelt in the land of his father's sojournings, in the land of Canaan.
- 2.Esta es la historia de la familia de Jacob: José, siendo de edad de diecisiete años, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre; e informaba José a su padre la mala fama de ellos.These are the generations of Jacob. Joseph, being seventeen years old, was feeding the flock with his brethren; and he was a lad with the sons of Bilhah, and with the sons of Zilpah, his father's wives: and Joseph brought the evil report of them unto their father.
- 3.Y amaba Israel a José más que a todos sus hijos, porque lo había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores.Now Israel loved Joseph more than all his children, because he was the son of his old age: and he made him a coat of many colors.
- 4.Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, le aborrecían, y no podían hablarle pacíficamente.And his brethren saw that their father loved him more than all his brethren; and they hated him, and could not speak peaceably unto him.
- 5.Y soñó José un sueño, y lo contó a sus hermanos; y ellos llegaron a aborrecerle más todavía.And Joseph dreamed a dream, and he told it to his brethren: and they hated him yet the more.
- 6.Y él les dijo: Oíd ahora este sueño que he soñado:And he said unto them, Hear, I pray you, this dream which I have dreamed:
- 7.He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al mío.for, behold, we were binding sheaves in the field, and, lo, my sheaf arose, and also stood upright; and, behold, your sheaves came round about, and made obeisance to my sheaf.
- 8.Le respondieron sus hermanos: ¿Reinarás tú sobre nosotros, o señorearás sobre nosotros? Y le aborrecieron aun más a causa de sus sueños y sus palabras.And his brethren said to him, Shalt thou indeed reign over us? or shalt thou indeed have dominion over us? And they hated him yet the more for his dreams, and for his words.
- 9.Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a mí.And he dreamed yet another dream, and told it to his brethren, and said, Behold, I have dreamed yet a dream: and, behold, the sun and the moon and eleven stars made obeisance to me.
- 10.Y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendió, y le dijo: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?And he told it to his father, and to his brethren; and his father rebuked him, and said unto him, What is this dream that thou hast dreamed? Shall I and thy mother and thy brethren indeed come to bow down ourselves to thee to the earth?
- 11.Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre meditaba en esto.And his brethren envied him; but his father kept the saying in mind.
- 12.Después fueron sus hermanos a apacentar las ovejas de su padre en Siquem.And his brethren went to feed their father's flock in Shechem.
- 13.Y dijo Israel a José: Tus hermanos apacientan las ovejas en Siquem: ven, y te enviaré a ellos. Y él respondió: Heme aquí.And Israel said unto Joseph, Are not thy brethren feeding the flock in Shechem? come, and I will send thee unto them. And he said to him, Here am I.
- 14.E Israel le dijo: Ve ahora, mira cómo están tus hermanos y cómo están las ovejas, y tráeme la respuesta. Y lo envió del valle de Hebrón, y llegó a Siquem.And he said to him, Go now, see whether it is well with thy brethren, and well with the flock; and bring me word again. So he sent him out of the vale of Hebron, and he came to Shechem.
- 15.Y lo halló un hombre, andando él errante por el campo, y le preguntó aquel hombre, diciendo: ¿Qué buscas?And a certain man found him, and, behold, he was wandering in the field: and the man asked him, saying, What seekest thou?
- 16.José respondió: Busco a mis hermanos; te ruego que me muestres dónde están apacentando.And he said, I am seeking my brethren: tell me, I pray thee, where they are feeding the flock.
- 17.Aquel hombre respondió: Ya se han ido de aquí; y yo les oí decir: Vamos a Dotán. Entonces José fue tras de sus hermanos, y los halló en Dotán.And the man said, They are departed hence; for I heard them say, Let us go to Dothan. And Joseph went after his brethren, and found them in Dothan.
- 18.Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra él para matarle.And they saw him afar off, and before he came near unto them, they conspired against him to slay him.
- 19.Y dijeron el uno al otro: He aquí viene el soñador.And they said one to another, Behold, this dreamer cometh.
- 20.Ahora pues, venid, y matémosle y echémosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devoró; y veremos qué será de sus sueños.Come now therefore, and let us slay him, and cast him into one of the pits, and we will say, An evil beast hath devoured him: and we shall see what will become of his dreams.
- 21.Cuando Rubén oyó esto, lo libró de sus manos, y dijo: No lo matemos.And Reuben heard it, and delivered him out of their hand, and said, Let us not take his life.
- 22.Y les dijo Rubén: No derraméis sangre; echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no pongáis mano en él; por librarlo así de sus manos, para hacerlo volver a su padre.And Reuben said unto them, Shed no blood; cast him into this pit that is in the wilderness, but lay no hand upon him: that he might deliver him out of their hand, to restore him to his father.
- 23.Sucedió, pues, que cuando llegó José a sus hermanos, ellos quitaron a José su túnica, la túnica de colores que tenía sobre sí;And it came to pass, when Joseph was come unto his brethren, that they stripped Joseph of his coat, the coat of many colors that was on him;
- 24.y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la cisterna estaba vacía, no había en ella agua.and they took him, and cast him into the pit: and the pit was empty, there was no water in it.
- 25.Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas, bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto.And they sat down to eat bread: and they lifted up their eyes and looked, and, behold, a caravan of Ishmaelites was coming from Gilead, with their camels bearing spicery and balm and myrrh, going to carry it down to Egypt.
- 26.Entonces Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte?And Judah said unto his brethren, What profit is it if we slay our brother and conceal his blood?
- 27.Venid, y vendámosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él; porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con él.Come, and let us sell him to the Ishmaelites, and let not our hand be upon him; for he is our brother, our flesh. And his brethren hearkened unto him.
- 28.Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a José de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto.And there passed by Midianites, merchantmen; and they drew and lifted up Joseph out of the pit, and sold Joseph to the Ishmaelites for twenty pieces of silver. And they brought Joseph into Egypt.
- 29.Después Rubén volvió a la cisterna, y no halló a José dentro, y rasgó sus vestidos.And Reuben returned unto the pit; and, behold, Joseph was not in the pit; and he rent his clothes.
- 30.Y volvió a sus hermanos, y dijo: El joven no parece; y yo, ¿adónde iré yo?And he returned unto his brethren, and said, The child is not; and I, whither shall I go?
- 31.Entonces tomaron ellos la túnica de José, y degollaron un cabrito de las cabras, y tiñeron la túnica con la sangre;And they took Joseph's coat, and killed a he-goat, and dipped the coat in the blood;
- 32.y enviaron la túnica de colores y la trajeron a su padre, y dijeron: Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la túnica de tu hijo, o no.and they sent the coat of many colors, and they brought it to their father, and said, This have we found: know now whether it is thy son's coat or not.
- 33.Y él la reconoció, y dijo: La túnica de mi hijo es; alguna mala bestia lo devoró; José ha sido despedazado.And he knew it, and said, It is my son's coat; an evil beast hath devoured him; Joseph is without doubt torn in pieces.
- 34.Entonces Jacob rasgó sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos, y guardó luto por su hijo muchos días.And Jacob rent his garments, and put sackcloth upon his loins, and mourned for his son many days.
- 35.Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso recibir consuelo, y dijo: Descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo lloró su padre.And all his sons and all his daughters rose up to comfort him; but he refused to be comforted; and he said, For I will go down to Sheol to my son mourning. And his father wept for him.
- 36.Y los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia.And the Midianites sold him into Egypt unto Potiphar, an officer of Pharaoh's, the captain of the guard.
Qué significa este pasaje
Génesis 37 abre una nueva sección del libro (las 'generaciones de Jacob', v. 2) cuyo enfoque se estrecha desde el patriarca en su totalidad hacia un solo hijo favorecido. La línea inicial evoca deliberadamente la promesa anterior de Dios de que la tierra pertenece a los descendientes de Jacob como herencia de residente temporal (cf. 17:8 en las referencias cruzadas), enmarcando la historia de José dentro del relato de la alianza y no solo como un conflicto familiar.
El favoritismo de Jacob —expresado mediante la 'túnica de variados colores' (v. 3) y la nota de que José es 'el hijo de su vejez'— se presenta como la causa inmediata del odio de los hermanos. El texto no excusa esta parcialidad, pero tampoco reduce a ella la reacción de los hermanos; su odio, envidia (v. 11) y conspiración (vv. 18–20) se nombran con claridad teológica como actos morales por los cuales serán luego llamados a rendir cuentas (Hechos 7:9).
Los dos sueños (vv. 6–9) funcionan como revelación divina que adelanta la comprensión humana. La narración ingenua de José provoca más odio, pero el motivo del cumplimiento es inequívoco: la pregunta de los hermanos '¿De verdad reinarás sobre nosotros?' (v. 8) recibe respuesta mediante el mismo acto de postrarse que muestran los sueños (cf. 42:6; 44:14). El capítulo se lee así como el primer movimiento de un patrón en el que el mal humano y el propósito divino se sostienen juntos sin fusionarse entre sí.
Contexto
El capítulo se sitúa dentro del relato de José (caps. 37–50) y hace girar el libro desde los viajes de los patriarcas hacia una fractura interna de una sola familia que dará forma a la historia nacional. La fórmula 'generaciones de Jacob' en el v. 2 marca una ruptura estructural comparable a otras fórmulas toledot en Génesis, desplazando la atención desde la vida exterior de Jacob hacia su hogar.
La trama avanza con rapidez: favoritismo (vv. 3–4), sueños (vv. 5–11), Siquem y Dotán (vv. 12–17), conspiración y cisterna (vv. 18–24), venta a los ismaelitas/madianitas (vv. 25–28), el regreso de Rubén y el engaño a Jacob (vv. 29–35), y la llegada de José a Egipto bajo Potifar (v. 36). La 'cisterna' (bor, usada repetidamente) conecta la imagen central del capítulo con referencias posteriores, y las veinte piezas de plata prefiguran el precio pagado por otro relato de traición en la historia de Israel.
Palabras clave del original
- H4033 El hebreo megurim (de gur, 'residir como forastero') denota una residencia temporal, no una posesión plena. Génesis 37:1 lo emplea para recordar al lector que Canaán, aunque prometido, se mantiene aún como tierra de residente forastero al comenzar el capítulo.
- H7462 La raíz ra'ah en la forma participial ro'eh significa 'apacentar' o 'cuidar'. En el v. 2 esa misma raíz se desarrolla luego figuradamente como 'gobernar', un puente semántico que el propio relato de José explota: quienes apacientan rebaños en este capítulo gobernarán, en capítulos posteriores, a pueblos.
- H3427 El hebreo yashav ('sentarse, morar') enmarca aquí la vida estable de Jacob en Canaán en contraste con el movimiento desordenado que impulsa el resto del capítulo: José es enviado, vaga, es llevado a Egipto. El único verbo de 'morada' al comienzo subraya cómo los acontecimientos del capítulo hacen añicos ese estado de reposo.
Versículos relacionados
- Acts 7:9 El discurso de Esteban califica retrospectivamente la acción de los hermanos como una venta movida por los celos y añade de inmediato 'Dios estaba con él'. La referencia cruzada muestra cómo el Nuevo Testamento lee Génesis 37: el pecado humano y la presencia divina coexisten en los mismos hechos.
- Genesis 42:6 La pregunta de los hermanos en 37:8 ('¿De verdad reinarás sobre nosotros?') recibe respuesta cuando los mismos hombres que vendieron a José se postran rostro en tierra ante él. La referencia cruzada ancla la lectura del capítulo como cumplimiento de los sueños.
- Genesis 27:41 El odio de Esaú tras la bendición prefigura el odio de los hermanos tras los sueños. Ambos episodios muestran cómo el favoritismo y la elección divina inflaman el conflicto familiar, un patrón recurrente que la referencia cruzada invita al lector a comparar.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el capítulo se abre con Jacob 'morando' si el resto está lleno de movimiento?
El verbo inicial yashav enmarca un estado de reposo que los acontecimientos del capítulo interrumpen de inmediato. Al colocar una afirmación de 'morada' antes de la venta y del viaje a Egipto, el texto señala a Canaán como la línea de base quebrantada contra la cual se mide la caída de José.
¿Pretendían los hermanos cumplir los sueños de José, o Dios usó su mala acción con ese propósito?
El texto presenta ambas capas sin fundirlas. Los hermanos actúan movidos por el odio y rechazan explícitamente los sueños ('veamos qué será de sus sueños', v. 20), y sin embargo la estructura del capítulo apunta hacia el cumplimiento (42:6; 44:14). Génesis sostiene juntas la responsabilidad humana y la providencia divina en lugar de optar entre ellas.
¿Son los 'madianitas' y los 'ismaelitas' el mismo grupo en este capítulo?
El propio capítulo nombra a ambos grupos en el mismo episodio (vv. 25, 27–28). La lista de referencias cruzadas incluida señala este mismo par de términos en el v. 28 como un punto reconocido de comparación. Dentro del texto, las dos designaciones se usan de manera intercambiable para la caravana que lleva a José a Egipto; el capítulo no adjudica si representan clanes distintos o categorías que se solapan para los mismos mercaderes.