ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Génesis 2 — Creación, jardín del Edén y la formación de la mujer
Génesis 2 se centra en el séptimo día de descanso, la plantación del Edén, la formación del hombre del polvo y el aliento de vida, la colocación de dos árboles y la creación de la mujer del costado del hombre.
Escritura
- 1.Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.And the heavens and the earth were finished, and all the host of them.
- 2.Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.And on the seventh day God finished his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made.
- 3.Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.And God blessed the seventh day, and hallowed it; because that in it he rested from all his work which God had created and made.
- 4.Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,These are the generations of the heavens and of the earth when they were created, in the day that Jehovah God made earth and heaven.
- 5.y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra,And no plant of the field was yet in the earth, and no herb of the field had yet sprung up; for Jehovah God had not caused it to rain upon the earth: and there was not a man to till the ground;
- 6.sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.but there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
- 7.Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.And Jehovah God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
- 8.Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.And Jehovah God planted a garden eastward, in Eden; and there he put the man whom he had formed.
- 9.Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.And out of the ground made Jehovah God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil.
- 10.Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.And a river went out of Eden to water the garden; and from thence it was parted, and became four heads.
- 11.El nombre del uno era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;The name of the first is Pishon: that is it which compasseth the whole land of Havilah, where there is gold;
- 12.y el oro de aquella tierra es bueno; hay allí también bedelio y ónice.and the gold of that land is good: there is bdellium and the onyx stone.
- 13.El nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus.And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Cush.
- 14.Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.And the name of the third river is Hiddekel: that is it which goeth in front of Assyria. And the fourth river is the Euphrates.
- 15.Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.And Jehovah God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it.
- 16.Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;And Jehovah God commanded the man, saying, Of every tree of the garden thou mayest freely eat:
- 17.mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.but of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die.
- 18.Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.And Jehovah God said, It is not good that the man should be alone; I will make him a help meet for him.
- 19.Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.And out of the ground Jehovah God formed every beast of the field, and every bird of the heavens; and brought them unto the man to see what he would call them: and whatsoever the man called every living creature, that was the name thereof.
- 20.Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.And the man gave names to all cattle, and to the birds of the heavens, and to every beast of the field; but for man there was not found a help meet for him.
- 21.Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.And Jehovah God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof:
- 22.Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.and the rib, which Jehovah God had taken from the man, made he a woman, and brought her unto the man.
- 23.Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.And the man said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
- 24.Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.
- 25.Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.
Qué significa este pasaje
Génesis 2 reduce el enfoque de la visión cósmica del capítulo 1 a un objetivo concreto: el séptimo día, un único jardín y una sola pareja de personas. Los versículos iniciales describen la obra de Dios como terminada y santificada, estableciendo el modelo de descanso que más tarde dará forma a la ley del sábado. A partir de ahí la narrativa se concentra en la formación del hombre, la plantación del Edén y el límite de prueba en torno al árbol del conocimiento del bien y del mal, mostrando que el jardín no era un erial sino un lugar deliberado y ordenado entregado al hombre para que lo cultivara.
La parte central del capítulo gira hacia el problema de la soledad del hombre. Tras pasar revista a los animales sin encontrar una ayuda adecuada, Dios forma a la mujer del costado del hombre mientras este duerme. La exclamación del hombre «hueso de mis huesos y carne de mi carne» y el nombre que le da, «Mujer» (hebreo ishshah), porque fue tomada del «Hombre» (ish), establecen el matrimonio como un parentesco que supera cualquier otro vínculo. El capítulo se cierra con la pareja desnuda y sin vergüenza, marcando el estado original de inocencia antes de la entrada del pecado.
A lo largo del capítulo Dios habla directamente, manda, evalúa («no es bueno») y modela. La acción divina es a la vez verbal y física: formar, plantar, colocar, soplar. La humanidad es presentada como el clímax del capítulo: formada con especial atención, dotada de un lugar definido para vivir, confiada a un límite que honrar y finalmente unida a una compañera de igual naturaleza.
Contexto
Génesis 2 funciona como el segundo de los dos relatos de creación en los capítulos iniciales del Génesis. Mientras que la nota seleccionada para este capítulo es simplemente «Jardín del Edén, creación de la mujer», el propio capítulo se abre con la culminación y bendición del séptimo día (vv. 1-3), luego pasa al período anterior a la lluvia o al cultivo, la neblina que regaba la tierra y la formación del hombre del polvo (vv. 4-7). El escenario del jardín introduce dos árboles con nombre y cuatro ríos con nombre que fluyen del Edén (vv. 10-14), dando a la narrativa un anclaje geográfico concreto aunque el material proporcionado no identifica más la ubicación.
La segunda mitad del capítulo trata sobre la comisión del hombre para cultivar y guardar el jardín, la prohibición respecto al árbol, la evaluación de que no es bueno estar solo, el desfile de animales para ser nombrados y finalmente la creación de la mujer del costado del hombre con la descripción final de la pareja sin vergüenza (vv. 15-25). Las referencias cruzadas proporcionadas hacen eco de cada uno de estos focos: creación y matrimonio (Mateo 19, Marcos 10, Efesios 5), el espíritu-aliento dado al hombre (Job 33, Eclesiastés 12), el «alma viviente» de Adán (1 Corintios 15) y la imagen de compañía (Eclesiastés 4).
Palabras clave del original
- H7673 H7673, el verbo shavath que subyace a «descansó» en el versículo 2, significa cesar del esfuerzo. Su presencia fija el séptimo día como un día de cesación deliberada y no como una mera pausa.
- H6213 H6213, el verbo asah traducido como «hecho»/«hecha», es el término hebreo general para hacer o fabricar. Su uso repetido en los versículos 2 y 3 vincula la culminación de la creación con el lenguaje ordinario del trabajo, enmarcando la propia creación como un hacer divino.
- H0430 H0430 es el título divino «Elohim» (Dios). Su aparición en el versículo 2 marca un cambio desde el registro narrativo de los versículos anteriores, identificando al que termina y descansa como el Creador soberano.
Versículos relacionados
- Ephesians 5:31 Pablo cita directamente Génesis 2:24, aplicando la declaración de «una sola carne» procedente de la creación de la mujer a la relación esposo-esposa y fundamentando el matrimonio en el orden mismo de la creación.
- Mark 10:6 Jesús apela a Génesis 1 y 2 juntos, citando «los hizo varón y hembra», para resolver una cuestión sobre el matrimonio señalando el acto original de la creación.
- 1 Corinthians 15:45 Pablo hace eco de Génesis 2:7 cuando escribe que «el primer hombre Adán fue hecho alma viviente», y luego contrasta a Adán con el «postrer Adán», Cristo, que llega a ser espíritu que da vida.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Génesis 2 repite el séptimo día después del capítulo 1?
La repetición subraya que el séptimo día no fue meramente el final de los seis días de hacer, sino un día distinto, bendecido y santificado, apartado del tiempo ordinario.
¿Qué significa que el hombre fuera formado antes de que el jardín fuera plantado?
Según el orden de los versículos 7-8, el hombre existe antes de que el Edén sea plantado, de modo que el jardín es preparado como un lugar para él y no el hombre hecho para un jardín preexistente.
¿Por qué la mujer fue hecha del costado del hombre y no del polvo?
El relato distingue el origen de la mujer del del hombre: ella es edificada de una parte del hombre mientras él duerme, de modo que su parentesco con él es corporal e inmediato, y el reconocimiento del hombre hacia ella como «hueso de mis huesos» expresa esa naturaleza compartida.