ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 148 — Toda la creación convocada a alabar
Un llamado para que cada parte de la creación —seres celestiales, elementos cósmicos, criaturas terrenales y todas las clases de personas— alabe a Jehová, cuyo nombre solo es excelso.
Escritura
- 1.Alabad a Jehová desde los cielos; Alabadle en las alturas.Praise ye Jehovah. Praise ye Jehovah from the heavens: Praise him in the heights.
- 2.Alabadle, vosotros todos sus ángeles; Alabadle, vosotros todos sus ejércitos.Praise ye him, all his angels: Praise ye him, all his host.
- 3.Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas.Praise ye him, sun and moon: Praise him, all ye stars of light.
- 4.Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que están sobre los cielos.Praise him, ye heavens of heavens, And ye waters that are above the heavens.
- 5.Alaben el nombre de Jehová; Porque él mandó, y fueron creados.Let them praise the name of Jehovah; For he commanded, and they were created.
- 6.Los hizo ser eternamente y para siempre; Les puso ley que no será quebrantada.He hath also established them for ever and ever: He hath made a decree which shall not pass away.
- 7.Alabad a Jehová desde la tierra, Los monstruos marinos y todos los abismos;Praise Jehovah from the earth, Ye sea-monsters, and all deeps.
- 8.El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, El viento de tempestad que ejecuta su palabra;Fire and hail, snow and vapor; Stormy wind, fulfilling his word;
- 9.Los montes y todos los collados, El árbol de fruto y todos los cedros;Mountains and all hills; Fruitful trees and all cedars;
- 10.La bestia y todo animal, Reptiles y volátiles;Beasts and all cattle; Creeping things and flying birds;
- 11.Los reyes de la tierra y todos los pueblos, Los príncipes y todos los jueces de la tierra;Kings of the earth and all peoples; Princes and all judges of the earth;
- 12.Los jóvenes y también las doncellas, Los ancianos y los niños.Both young men and virgins; Old men and children:
- 13.Alaben el nombre de Jehová, Porque sólo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y cielos.Let them praise the name of Jehovah; For his name alone is exalted; His glory is above the earth and the heavens.
- 14.El ha exaltado el poderío de su pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de Israel, El pueblo a él cercano. Aleluya.And he hath lifted up the horn of his people, The praise of all his saints; Even of the children of Israel, a people near unto him. Praise ye Jehovah.
Qué significa este pasaje
Salmos 148 está estructurado como una amplia convocatoria, que comienza en los cielos (vv. 1–6) y desciende a través del sol, la luna, las estrellas y las aguas sobre los cielos. Se les dice que alaben porque existen por el mandato hablado de Jehová: él mandó y fueron creados, y los estableció para siempre con un decreto inalterable. La alabanza del cosmos se fundamenta en la doctrina de que el orden creado es sostenido por la palabra que lo trajo a la existencia.
La segunda mitad (vv. 7–14) pasa de los cielos a la tierra: criaturas del mar, fenómenos meteorológicos, montañas, árboles, animales, y luego toda clase de seres humanos —reyes y gente del pueblo, jóvenes y ancianos. El capítulo difumina deliberadamente la frontera entre la creación animada e inanimada, tratando al fuego, el granizo, la nieve y el viento tempestuoso como agentes que cumplen su palabra. Teológicamente, esto refleja la convicción de que toda la creación, no solo los seres racionales, existe en relación activa con su Creador.
Los versículos finales concentran el coro universal en un pueblo particular: Jehová ha enaltecido el cuerno de su pueblo, dando alabanza a todos sus santos, los hijos de Israel, un pueblo cercano a él. Así, el llamado universal se reduce a una afirmación del pacto: la creación alaba, pero Israel es señalado como la comunidad acercada. El «Aleluya» final sella el salmo al regresar a su convocatoria inicial.
Contexto
Salmos 148 pertenece al grupo final de salmos de alabanza (Salmos 146–150), cada uno cerrando con «Aleluya». La nota al capítulo proporcionada no ofrece comentario adicional más allá de una etiqueta de relleno. El salmo comparte su alcance cósmico con Isaías 44:23, donde los cielos, la tierra y los montes son llamados a cantar porque Jehová ha redimido a Jacob, y con Apocalipsis 4:11 y 19:1, 19:6, donde voces celestiales atribuyen gloria y poder a Dios como Creador y Rey.
Dentro de las referencias cruzadas proporcionadas, el vocabulario del salmo sobre la creación por mandato eco de Salmos 33:6 y 33:9, donde los cielos y el ejército son hechos por la palabra y el aliento de Dios y permanecen firmes por su mandato. La imagen final del cuerno enaltecido del pueblo de Dios conecta con Salmos 75:10, donde los cuernos de los justos son enaltecidos y los cuernos de los impíos cortados. La nota del pacto «un pueblo cercano a él» resuena con la descripción de Deuteronomio 4:7 de Israel como la nación cuyo Dios está cerca cuando lo invocan.
Palabras clave del original
- H1984 El verbo הָלַל (haləlû, «alabar») abre y domina Salmos 148, apareciendo repetidamente como el imperativo «alabad». La glosa proporcionada señala su rango desde «brillar» y «celebrar» hasta el sentido extendido «delirar» —un recordatorio de que la raíz también dio lugar a la forma negativa que subyace a «Hallelujah» tanto como aclamación y, en los profetas, como discurso de juicio.
- H3068 El nombre divino יְהוָה (yhwh), el nombre nacional judío de Dios, enmarca el capítulo —invocado al inicio y al cierre del salmo. La combinación de יָהּ (yāhh, el nombre sagrado abreviado) y el tetragrammaton completo en el versículo 1 refleja una práctica poética de invocar el nombre en formas variadas dentro de una sola línea de alabanza.
- H8064 El sustantivo שָׁמַיִם (šāmayim, «cielos») aparece a lo largo del salmo, emparejado con מָרוֹם («alturas») en el versículo 1 y con la forma constructa «cielos de los cielos» en el versículo 4. La forma dual señalada en la glosa probablemente refleja el cielo visible y la esfera superior por encima de él —la misma imagen de dos niveles de cielo y aguas superiores que sustenta la convocatoria del salmo.
Versículos relacionados
- Psalms 33:6 Ambos salmos vinculan el ejército creado con la palabra hablada de Jehová. Mientras que el Salmo 33:6 menciona «el aliento de su boca» junto con «la palabra», el Salmo 148:5 fundamenta los cielos y las aguas de arriba en el hecho único de que él mandó y fueron creados.
- Psalms 75:10 La línea final «él ha enaltecido el cuerno de su pueblo» eco de Salmos 75:10, donde los cuernos de los justos son enaltecidos mientras los cuernos de los impíos son cortados. Ambos pasajes usan la imaginería del cuerno para representar el acto de Dios de vindicar a su comunidad del pacto.
- Revelation 4:11 Apocalipsis 4:11 atribuye gloria, honra y poder a Dios porque por su voluntad todas las cosas fueron y fueron creadas. Esta doxología del Nuevo Testamento responde a la convocatoria del Antiguo Testamento del Salmo 148: los cielos, los ángeles y las estrellas que son llamados a alabar aquí están, en la visión, ya clamando «Digno eres tú».
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Salmos 148 ordena a la creación no humana alabar a Dios?
El salmo trata a todas las cosas creadas —sol, luna, criaturas del mar, fenómenos meteorológicos, montañas— como existentes porque Jehová las mandó a ser y las sostiene por su decreto (vv. 5–6). Dentro del texto mismo, la alabanza se presenta como la respuesta apropiada de una creación que debe su existencia y continuación a la palabra que la habló al ser.
¿Cómo pasa el Salmos 148 de la creación universal a Israel?
El salmo abre con una convocatoria cósmica —ángeles, sol, luna, estrellas, mares, animales, reyes y niños son llamados a alabar. En el versículo final el coro universal se reduce a un pueblo específico: Israel es nombrado como «un pueblo cercano a él», cuyo cuerno Dios ha enaltecido. La estructura va de la creación en su totalidad a la comunidad del pacto señalada dentro de ella.
¿Es el «Hallelujah» del versículo 14 el mismo que el llamado inicial?
Sí. El hebreo הַלְלוּ יָהּ («Alabad a Yah») abre el salmo en el versículo 1, y el «Alabad a Jehová» final lo cierra en el versículo 14, enmarcando toda la convocatoria cósmica entre un imperativo a alabar el nombre sagrado abreviado יָהּ y una doxología al nombre completo del pacto יְהוָה.