ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Salmos 94 — Oración por justicia contra los impíos
Una lamentación que pide a Dios juzgar al arrogante, consuela al disciplinado, y confiesa a Dios como refugio seguro del justo.
Escritura
- 1.Jehová, Dios de las venganzas, Dios de las venganzas, muéstrate.O Jehovah, thou God to whom vengeance belongeth, Thou God to whom vengeance belongeth, shine forth.
- 2.Engrandécete, oh Juez de la tierra; Da el pago a los soberbios.Lift up thyself, thou judge of the earth: Render to the proud their desert.
- 3.¿Hasta cuándo los impíos, Hasta cuándo, oh Jehová, se gozarán los impíos?Jehovah, how long shall the wicked, How long shall the wicked triumph?
- 4.¿Hasta cuándo pronunciarán, hablarán cosas duras, Y se vanagloriarán todos los que hacen iniquidad?They prate, they speak arrogantly: All the workers of iniquity boast themselves.
- 5.A tu pueblo, oh Jehová, quebrantan, Y a tu heredad afligen.They break in pieces thy people, O Jehovah, And afflict thy heritage.
- 6.A la viuda y al extranjero matan, Y a los huérfanos quitan la vida.They slay the widow and the sojourner, And murder the fatherless.
- 7.Y dijeron: No verá JAH, Ni entenderá el Dios de Jacob.And they say, Jehovah will not see, Neither will the God of Jacob consider.
- 8.Entended, necios del pueblo; Y vosotros, fatuos, ¿cuándo seréis sabios?Consider, ye brutish among the people; And ye fools, when will ye be wise?
- 9.El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?He that planted the ear, shall he not hear? He that formed the eye, shall he not see?
- 10.El que castiga a las naciones, ¿no reprenderá? ¿No sabrá el que enseña al hombre la ciencia?He that chastiseth the nations, shall not he correct, Even he that teacheth man knowledge?
- 11.Jehová conoce los pensamientos de los hombres, Que son vanidad.Jehovah knoweth the thoughts of man, That they are vanity.
- 12.Bienaventurado el hombre a quien tú, JAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes,Blessed is the man whom thou chastenest, O Jehovah, And teachest out of thy law;
- 13.Para hacerle descansar en los días de aflicción, En tanto que para el impío se cava el hoyo.That thou mayest give him rest from the days of adversity, Until the pit be digged for the wicked.
- 14.Porque no abandonará Jehová a su pueblo, Ni desamparará su heredad,For Jehovah will not cast off his people, Neither will he forsake his inheritance.
- 15.Sino que el juicio será vuelto a la justicia, Y en pos de ella irán todos los rectos de corazón.For judgment shall return unto righteousness; And all the upright in heart shall follow it.
- 16.¿Quién se levantará por mí contra los malignos? ¿Quién estará por mí contra los que hacen iniquidad?Who will rise up for me against the evil-doers? Who will stand up for me against the workers of iniquity?
- 17.Si no me ayudara Jehová, Pronto moraría mi alma en el silencio.Unless Jehovah had been my help, My soul had soon dwelt in silence.
- 18.Cuando yo decía: Mi pie resbala, Tu misericordia, oh Jehová, me sustentaba.When I said, My foot slippeth; Thy lovingkindness, O Jehovah, held me up.
- 19.En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, Tus consolaciones alegraban mi alma.In the multitude of my thoughts within me Thy comforts delight my soul.
- 20.¿Se juntará contigo el trono de iniquidades Que hace agravio bajo forma de ley?Shall the throne of wickedness have fellowship with thee, Which frameth mischief by statute?
- 21.Se juntan contra la vida del justo, Y condenan la sangre inocente.They gather themselves together against the soul of the righteous, And condemn the innocent blood.
- 22.Mas Jehová me ha sido por refugio, Y mi Dios por roca de mi confianza.But Jehovah hath been my high tower, And my God the rock of my refuge.
- 23.Y él hará volver sobre ellos su iniquidad, Y los destruirá en su propia maldad; Los destruirá Jehová nuestro Dios.And he hath brought upon them their own iniquity, And will cut them off in their own wickedness; Jehovah our God will cut them off.
Qué significa este pasaje
El salmo se abre invocando a Jehová como el Dios «al cual pertenece la venganza» y pidiéndole que resplandezca como juez de la tierra (vv. 1–2). La invocación duplicada enfatiza que la retribución pertenece solo a Dios, y la petición de que dé a los soberbios su merecido enmarca el resto del salmo como una escena judicial en la que los impíos son expuestos y juzgados.
La queja en los versículos 3–7 es que los arrogantes triunfan sin freno, aplastando al pueblo de Dios, matando a la viuda, al forastero y al huérfano, y negando que Jehová vea. Los versículos 8–11 responden con preguntas retóricas: el que plantó el oído y formó el ojo debe Él mismo oír y ver, y el Señor «conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad», así que ninguna jactancia escapa a su atención.
El salmo se vuelve entonces hacia los disciplinados (vv. 12–15), declarando bienaventurado al hombre a quien Dios enseña de su ley, porque Dios no desechará a su pueblo. La sección de cierre (vv. 16–23) cambia al testimonio personal: ningún defensor human se levanta por el salmista, así que Jehová se convierte en su torre alta y roca, y el capítulo termina con la certeza de que Dios hará recaer sobre los impíos su propia iniquidad.
Contexto
El capítulo forma parte del Libro de los Salmos y se presenta aquí sin los capítulos circundantes, por lo que su contexto literario es interno: un movimiento desde la invocación (vv. 1–2) a la queja contra los impíos (vv. 3–7), a la reprensión y reflexión sobre el conocimiento de Dios (vv. 8–11), a la bendición sobre los disciplinados (vv. 12–15), al lamento personal y refugio (vv. 16–23). La nota seleccionada describe los Salmos 94 simplemente como parte de los capítulos restantes completados fuera de un conjunto prioritario anterior, y el capítulo se lee aquí por sí mismo.
Las referencias cruzadas ofrecidas para el capítulo giran en torno a tres motivos extraídos en el movimiento de cierre: el consuelo divino en la aflicción, la disciplina que conduce a la bendición, y la protección firme e inquebrantable de Dios sobre los que confían en Él.
Palabras clave del original
- H5360 El lema nəqāmâ se traduce como «venganza» y enfatiza que la vindicta es prerrogativa de Dios; la invocación duplicada en el versículo 1 subraya que la retribución le pertenece a Él, no a los atacantes humanos de la viuda, el forastero y el huérfano.
- H7563 El término «impíos» (rəšāʿiym) designa a los que «se alegran» en el versículo 3 y «jactan» en el versículo 4; son los soberbios que aplastan la herencia de Dios y niegan que el Señor ve, los antagonistas recurrentes del salmo.
- H3313 La raíz verbal detrás del término «resplandecer» se asocia con un despliegue radiante; la súplica del salmista de que Dios «resplandezca» (v. 1) enmarca el juicio venidero como una revelación pública, tras la cual los arrogantes ya no podrán esconderse.
Versículos relacionados
- Psalms 61:2 Ambos versículos se vuelven a Dios desde un lugar de agobio; el salmista del capítulo 94 dice que ningún defensor humano se levanta por él y por eso llama a Jehová su roca y refugio (v. 22), echoing la súplica de ser conducido a la roca que es más alta que yo.
- Proverbs 3:11 El versículo 12 llama «bienaventurado» al hombre a quien Dios disciplina y enseña de su ley, en paralelo directo con el texto sapiencial que advierte al hijo de no menospreciar la disciplina de Jehová ni cansarse de su reprensión.
- Romans 5:2 La confesión de cierre del salmo descansa en Jehová como roca y refugio (v. 22) y aguarda el día en que el juicio vuelva a la justicia (v. 15); la referencia cruzada habla de regocijarse en la esperanza de la gloria de Dios mediante el acceso por la fe que enmarca tal refugio confiado.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el salmista llama a Dios el Dios «al cual pertenece la venganza» dos veces en el versículo 1?
El título duplicado enfatiza que la retribución pertenece solo a Dios; la repetición subraya que Él, no los oprimidos, debe actuar contra los soberbios que aplastan a su pueblo.
¿Cómo responde el salmo a los que dicen «Jehová no verá» (v. 7)?
Los versículos 8–11 responden con preguntas retóricas: el que plantó el oído y formó el ojo debe Él mismo oír y ver, y el Señor conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad.
¿Por qué se llama bienaventurado al hombre disciplinado en el versículo 12?
Porque el salmista presenta la disciplina divina acompañada de la instrucción de la ley de Dios como el camino al reposo en medio de los días de adversidad, y como prueba de que Jehová no desechará a su pueblo ni abandonará su heredad.