장 연구
시편 5장 — 악인에 대한 아침 기도
다윗은 하나님이 그의 아침 기도를 들으시도록 간청하며, 그 간청을 하나님이 악을 미워하시는 사실에 근거시키고, 원수로부터의 인도와 보호를 구한 뒤, 의인에 대한 복으로 마무리한다.
본문
- 1.여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심정을 헤아려 주소서For the Chief Musician; with the Nehiloth. A Psalm of David. Give ear to my words, O Jehovah, Consider my meditation.
- 2.나의 왕, 나의 하나님이여 내가 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다Hearken unto the voice of my cry, my King, and my God; For unto thee do I pray.
- 3.여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다O Jehovah, in the morning shalt thou hear my voice; In the morning will I order my prayer unto thee, and will keep watch.
- 4.주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 머물지 못하며For thou art not a God that hath pleasure in wickedness: Evil shall not sojourn with thee.
- 5.오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며The arrogant shall not stand in thy sight: Thou hatest all workers of iniquity.
- 6.거짓말하는 자들을 멸망시키시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자를 싫어하시나이다Thou wilt destroy them that speak lies: Jehovah abhorreth the blood-thirsty and deceitful man.
- 7.오직 나는 주의 풍성한 사랑을 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 예배하리이다But as for me, in the abundance of thy lovingkindness will I come into thy house: In thy fear will I worship toward thy holy temple.
- 8.여호와여 나의 원수들로 말미암아 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서Lead me, O Jehovah, in thy righteousness because of mine enemies; Make thy way straight before my face.
- 9.그들의 입에 신실함이 없고 그들의 심중이 심히 악하며 그들의 목구멍은 열린 무덤 같고 그들의 혀로는 아첨하나이다For there is no faithfulness in their mouth; Their inward part is very wickedness; Their throat is an open sepulchre; They flatter with their tongue.
- 10.하나님이여 그들을 정죄하사 자기 꾀에 빠지게 하시고 그 많은 허물로 말미암아 그들을 쫓아내소서 그들이 주를 배역함이니이다Hold them guilty, O God; Let them fall by their own counsels; Thrust them out in the multitude of their transgressions; For they have rebelled against thee.
- 11.그러나 주께 피하는 모든 사람은 다 기뻐하며 주의 보호로 말미암아 영원히 기뻐 외치고 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다But let all those that take refuge in thee rejoice, Let them ever shout for joy, because thou defendest them: Let them also that love thy name be joyful in thee.
- 12.여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함 같이 은혜로 그를 호위하시리이다For thou wilt bless the righteous; O Jehovah, thou wilt compass him with favor as with a shield.
이 본문의 의미
시편 5장은 아침 기도(v. 3)로 시작하여 두 부류를 대조한다. 곧 오만하며 거짓말하고 피를 흘리는 자들(4–6, 9–10절)과 하나님의 이름 안에 피하는 자들(7, 11–12절)이다. 다윗은 자기 변명으로 시작하지 않고, 자신의 말과 내면의 묵상을 하나님이 살펴보시도록 간청한다(1절). '귀를 기울이라'(H0238)와 '들으라'(H7181)는 이 서론을 공식적인 산문적 진술이 아니라 긴박한 호소로 규정한다.
중간 부분은 하나님의 성품에서 논거를 찾는다. 여호와는 죄악을 기뻐하지 않으시고, 악이 함께 머물지 못하며, 행악자를 미워하시기 때문에 다윗은 성전에 들어가는 자신의 행위(7절)를 하나님과 일치하는 행위로 제시할 수 있다. 7절의 '인자하심'(chesed)은 12절에서 의인을 '방패 같이' 호위하는 동일한 성질이며, 예배와 보호를 연결한다. 8절의 '주의 의로 나를 인도하소서'는 인도의 간청이며, 이유를 '나의 원수들로 말미암아'라고 밝힌다.
마지막 청원은 직접적이다. 하나님은 그들을 '정죄'하시고, '자기 꾀에 빠지게' 하시며, '쫓아내소서'(10절), 그들이 여호와를 배역했기 때문이다. 이에 반해 주께 피하는 자들은 '기뻐하며' '기뻐 외치고' '즐거워하리라'(11절), 의인은 복을 받고 '방패 같이' 은혜를 입는다(12절). 이 장은 '나아감, 대조, 간청, 복'의 예배적 구조로 읽힌다.
배경
제공된 장 본문과 상호참조는 시편 5장을 '아침 기도', '피난', '기쁨'의 맥락 안에 놓는다. 시편 88:13과 130:6은 아침 기도의 동기를 공유하며, 시편 119:147은 이른 기상과 하나님의 말씀을 소망하는 일을 연결한다. 마가복음 1:35도 마찬가지로 기도를 위한 이른 기상을 보여준다. 시편 27:11과 25:4는 인도와 가르침의 청원을 병행적으로 보여 주고, 시편 32:10과 84:11은 하나님을 신뢰하는 자를 둘러싼 은혜를 연결한다. 요한계시록 19:1과 19:7은 하나님께 속한 자의 종말론적 기쁨의 틀을 제공하며, 로마서 8:28은 하나님의 부르심대로 부르심을 받은 자를 위해 모든 것이 합력하여 선을 이룬다는 더 넓은 주장을 제공한다.
제공된 자료 외부의 역사적, 지리적, 예전적 정보는 첨부하지 않는다. 큐레이션된 장 주석은 단순히 이 장이 P0/P1 집합 밖의 시편에서 보충된 장임을 명시하며, 이는 제공된 자료가 이 장의 선정에 대해 제공하는 유일한 메타데이터이다.
원문 핵심 단어
- H0238 2절에서 '나의 부르짖는 소리를 들으소서'로 사용된다. 명령형 형태로 하나님의 집중적인 청음을 요구하는 것이며, 시편의 긴박한 서론 호소와 어울린다.
- H7181 3절에서 '들으라'의 의미로 등장한다. 아침이라는 시간적 배경과 결합하여 이 기도를 하나님을 향한 집중적이고 기대하는 기다림으로 규정한다.
- H5155 표제(1절)에 '느힐롯'으로 등장하며 '피리'로 번역된다. 이 시편이 반주되어야 할 악기의 종류를 가리키는 것으로 보인다.
관련 본문
- Mark 1:35 두 본문 모두 이른 아침에 일어나 기도하는 패턴을 보여준다. 다윗이 '아침에' 기도를 '준비'하는 것처럼, 예수님도 '아침에' 광야로 나가시며, 하나님과의 의도적이고 이른 교제라는 공통된 실천을 제시한다.
- Psalms 27:11 이 장 8절과 긴밀히 병행된다. 두 본문 모두 원수 때문에 인도하심과 가르치심을 구하며, 시편 전체에 걸쳐 반대가 있을 때 인도를 구하는 반복되는 청원이 나타난다.
- Psalms 84:11 12절의 끝 복과 울린다. 두 절의 '방패' 이미지는 보호와 은혜를 결합하며,这里的 의인은 거기서 '정직하게 행하는 자'에 대응한다.
자주 묻는 질문
시편 5장의 주요 구조는 무엇인가?
이 시편은 네 부분으로 전개된다. 들려주심을 구하는 서론(1–3절), 악에 대한 하나님의 미움을 진술하는 부분(4–6절), 예배자가 성전에 들어가 원수에 맞서 인도를 구하는 부분(7–9절), 악인의 심판과 의인의 기쁨을 비는 마무리(10–12절)이다.
3절에서 아침이 강조되는 이유는 무엇인가?
본문은 '아침에 주께서 나의 소리를 들으시리라'고 말하고, '아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다'고 말한다. 이 반복은 기도를 그날의 첫째 질서로 설정하며, 다른 일이 일어나기 전에 하나님을 향한 기대하는 기다림의 행위로 삼는다.
시편 5장은 어떻게 악인과 의인을 구별하는가?
악인은 오만하며, 거짓말자, 피 흘리기를 즐기는 자, 입에 신실함이 없고 혀로 아첨하는 자로 묘사된다(5–6, 9절). 의인은 하나님의 인자하심으로 그 집에 들어오며, 주께 피하고, 그 이름을 사랑하며, 방패 같이 은혜로 호위받는 자로 묘사된다(7, 11–12절). 이 대조는 단순한 행위의 차이가 아니라 관계의 차이다. 곧 여호와를 배역하는 것(10절)에 대한 주께의 피난이다.