章节研读
诗篇55篇——背叛、哀叹与信靠神
大卫哀叹一位亲密同伴的背叛，恳求神施以解救与公义，并决心信靠那位救赎义人的主。
经文
- 1.（ 大 衛 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 用 絲 弦 的 樂 器 。 ） 神 啊 ， 求 你 留 心 聽 我 的 禱 告 ， 不 要 隱 藏 不 聽 我 的 懇 求 ！For the Chief Musician; on stringed instruments. Maschil of David. Give ear to my prayer, O God; And hide not thyself from my supplication.
- 2.求 你 側 耳 聽 我 ， 應 允 我 。 我 哀 歎 不 安 ， 發 聲 唉 哼 ，Attend unto me, and answer me: I am restless in my complaint, and moan,
- 3.都 因 仇 敵 的 聲 音 ， 惡 人 的 欺 壓 ； 因 為 他 們 將 罪 孽 加 在 我 身 上 ， 發 怒 氣 逼 迫 我 。Because of the voice of the enemy, Because of the oppression of the wicked; For they cast iniquity upon me, And in anger they persecute me.
- 4.我 心 在 我 裡 面 甚 是 疼 痛 ； 死 的 驚 惶 臨 到 我 身 。My heart is sore pained within me: And the terrors of death are fallen upon me.
- 5.恐 懼 戰 兢 歸 到 我 身 ； 驚 恐 漫 過 了 我 。Fearfulness and trembling are come upon me, And horror hath overwhelmed me.
- 6.我 說 ： 但 願 我 有 翅 膀 像 鴿 子 ， 我 就 飛 去 ， 得 享 安 息 。And I said, Oh that I had wings like a dove! Then would I fly away, and be at rest.
- 7.我 必 遠 遊 ， 宿 在 曠 野 。 （ 細 拉 ）Lo, then would I wander far off, I would lodge in the wilderness. [[Selah
- 8.我 必 速 速 逃 到 避 所 ， 脫 離 狂 風 暴 雨 。I would haste me to a shelter From the stormy wind and tempest.
- 9.主 啊 ， 求 你 吞 滅 他 們 ， 變 亂 他 們 的 舌 頭 ！ 因 為 我 在 城 中 見 了 強 暴 爭 競 的 事 。Destroy, O Lord, and divide their tongue; For I have seen violence and strife in the city.
- 10.他 們 在 城 牆 上 晝 夜 繞 行 ； 在 城 內 也 有 罪 孽 和 奸 惡 。Day and night they go about it upon the walls thereof: Iniquity also and mischief are in the midst of it.
- 11.邪 惡 在 其 中 ； 欺 壓 和 詭 詐 不 離 街 市 。Wickedness is in the midst thereof: Oppression and guile depart not from its streets.
- 12.原 來 不 是 仇 敵 辱 罵 我 ， 若 是 仇 敵 ， 還 可 忍 耐 ； 也 不 是 恨 我 的 人 向 我 狂 大 ， 若 是 恨 我 的 人 就 必 躲 避 他 。For it was not an enemy that reproached me; Then I could have borne it: Neither was it he that hated me that did magnify himself against me; Then I would have hid myself from him:
- 13.不 料 是 你 ； 你 原 與 我 平 等 ， 是 我 的 同 伴 ， 是 我 知 己 的 朋 友 ！But it was thou, a man mine equal, My companion, and my familiar friend.
- 14.我 們 素 常 彼 此 談 論 ， 以 為 甘 甜 ； 我 們 與 群 眾 在 神 的 殿 中 同 行 。We took sweet counsel together; We walked in the house of God with the throng.
- 15.願 死 亡 忽 然 臨 到 他 們 ！ 願 他 們 活 活 地 下 入 陰 間 ！ 因 為 他 們 的 住 處 ， 他 們 的 心 中 ， 都 是 邪 惡 。Let death come suddenly upon them, Let them go down alive into Sheol; For wickedness is in their dwelling, in the midst of them.
- 16.至 於 我 ， 我 要 求 告 神 ； 耶 和 華 必 拯 救 我 。As for me, I will call upon God; And Jehovah will save me.
- 17.我 要 晚 上 、 早 晨 、 晌 午 哀 聲 悲 歎 ； 他 也 必 聽 我 的 聲 音 。Evening, and morning, and at noonday, will I complain, and moan; And he will hear my voice.
- 18.他 救 贖 我 命 脫 離 攻 擊 我 的 人 ， 使 我 得 享 平 安 ， 因 為 與 我 相 爭 的 人 甚 多 。He hath redeemed my soul in peace from the battle that was against me; For they were many that strove with me.
- 19.那 沒 有 更 變 、 不 敬 畏 神 的 人 ， 從 太 古 常 存 的 神 必 聽 見 而 苦 待 他 。God will hear, and answer them, Even he that abideth of old, [[Selah The men who have no changes, And who fear not God.
- 20.他 背 了 約 ， 伸 手 攻 擊 與 他 和 好 的 人 。He hath put forth his hands against such as were at peace with him: He hath profaned his covenant.
- 21.他 的 口 如 奶 油 光 滑 ， 他 的 心 卻 懷 著 爭 戰 ； 他 的 話 比 油 柔 和 ， 其 實 是 拔 出 來 的 刀 。His mouth was smooth as butter, But his heart was war: His words were softer than oil, Yet were they drawn swords.
- 22.你 要 把 你 的 重 擔 卸 給 耶 和 華 ， 他 必 撫 養 你 ； 他 永 不 叫 義 人 動 搖 。Cast thy burden upon Jehovah, and he will sustain thee: He will never suffer the righteous to be moved.
- 23.神 啊 ， 你 必 使 惡 人 下 入 滅 亡 的 坑 ； 流 人 血 、 行 詭 詐 的 人 必 活 不 到 半 世 ， 但 我 要 倚 靠 你 。But thou, O God, wilt bring them down into the pit of destruction: Bloodthirsty and deceitful men shall not live out half their days; But I will trust in thee.
这段经文的意思
诗篇以急切的呼求开篇：求神垂听，不要掩面，回应那心中'烦躁'、'哀哼'之人（第1–2节）。苦难的成因有二——敌人的言语与恶人的欺压——由此引发内在痛楚的风暴：'死亡的恐惧'、战兢与惊骇（第3–5节）。这哀叹并非抽象，它表达了一种身心俱裂的剧痛，使诗人渴望逃离，甚至渴望如鸽子飞往旷野的避难所（第6–8节）。
诗篇的转折出现在第12节。苦难并非来自公开的仇敌——那样的敌人尚可忍受——而是来自一位所信任的同伴，一位'与我同等的人'，大卫曾与他共享甘美的劝勉，一同在神的殿中敬拜（第12–14节）。这使背叛显得尤为尖锐，并在第15节引出一段生动的咒诅。背叛者甜美的言语与其好战之心（第21节）形成的对比，揭示了诗篇核心的道德创伤：圣约中的亲密被用作攻击圣约之友的武器。
在最后一段（第16–23节），诗人决然地转向神。他每日三次哀诉（晚上、早晨、正午），那位'自古常在的神'必会垂听（第17、19节）。神过去的救赎成为现今确据的根基：'你要把你的重担卸给耶和华，他必扶持你'（第22节）。诗篇以鲜明的对比作结——嗜血诡诈之人必被剪除，但'我要倚靠你'（第23节）。全诗的结构从哀叹到咒诅，再到信靠的告白。
背景
本章的标题（第1节）称之为'大卫的训诲诗'，归于'指挥者；用弦乐演奏'。'训诲诗'（maskil）一词标明这是一篇具有教导或默想性质的诗篇。第7节与第19节的'细拉'标记将全诗分为三个段落：哀叹、咒诅/告白与信靠。本章在所提供的文本中是自足的，周围上下文并未给出，故观察仅限于诗篇自身的结构。
在本诗中，耶路撒冷本身被描绘为一座败坏之城，城中暴力、争竞、欺压与诡诈昼夜不息（第9–11节）。背叛者区别于公开的仇敌：其背叛涉及亵渎圣约、与和睦之人破坏和平（第20–21节）。篇末的神学论断——神必不让义人永远动摇，而嗜血之人必不得享半生之日——将本诗定位为基于圣约信实的报应性公义的见证。
原文关键词
- H4905 标题中的'maskil'（מַשְׂכִּיל）标明这是一篇教导或默想性质的诗。这一标签表明，本诗意在用于默想，而不仅仅是原始的哀叹——这与本章将读者从苦痛引向教义性的信靠相符。
- H1949 第2节中希伯来词译作'哀哼'或'愁烦'，传达出烦乱或骚动的含义。与'烦躁'一词相配，它强调大卫的困扰不仅是忧伤，更是需要神关注的内在紊乱。
- H5956 第1节中'掩面'（תִּתְעַלַּם）一词的含义是遮蔽自己、不让人看见。'求你不要掩面'这一恳求，将神看似隐退的举动置于敌人外在攻击之上，视为更深的创伤。
相关经文
- 1 Peter 5:7 彼得引用了诗篇55:22中'将重担卸给主'的命令。诗篇作者的'重担'是背叛与恐惧；彼得的'忧虑'则将其扩展为一切挂虑，根基于神对信徒的眷顾。
- Philippians 4:6 保罗所论'祈求、祷告并感谢'与诗篇作者每日三次的哀诉（诗55:17）相呼应。在诗篇中是原始的哀叹，在保罗笔下则成为同样的蒙神垂听、并伴随感谢的祷告。
- Matthew 11:28 耶稣邀请'劳苦担重担'之人得安息，重述了诗篇作者在诗55:6–8中对风暴中避难之所的渴望。两段经文皆以神圣的安息来回应苦痛——在诗篇中，是藉神扶持之手赐下；在基督里，则藉亲自的呼召临到。
常见问题
诗篇55:13–14中的'同伴'与'密友'是指谁？
本章并未指名这位背叛者。诗篇只形容他是大卫的同等者、同伴和密友，与他共享劝勉，一同在神的殿中敬拜。将其考定为某一具体历史人物（如亚希多弗或扫罗时期的某位同伴）已超出了所提供的文本范围。
大卫为何希望如鸽子'飞去'（第6–8节）？
这一愿望是诗人绝望之情的诗意表达，并非实际的出行计划。在沉重的背叛与恐惧之下，诗人想象逃往旷野的居所，在那里暴力的风暴与内心的动荡都无法触及他。这一愿望与他在后文决心留下并信靠的告白形成对比。
诗篇55:15（咒诅）应如何理解？
在本章之中，诗人将背叛者交于突然死亡之下，这表达了他对神——这位公义的审判者——必报应圣约背叛者的确信。本章将此举界定为对那些以'住处'为罪恶之人的公义之举——是恳求神的伸冤，而非凭己意、置神权柄之外的私仇。