章节研读
诗篇 77 — 从困苦到追念上帝的奇事
亚萨以深夜的愁苦开篇，质疑上帝的慈爱（hesed）是否已然断绝，随后转向追述上帝的奇事，最终以出埃及的画面——上帝如牧养羊群一般引领以色列经过大海——作为收束。
经文
- 1.（ 亞 薩 的 詩 ， 照 耶 杜 頓 的 作 法 ， 交 與 伶 長 。 ） 我 要 向 神 發 聲 呼 求 ； 我 向 神 發 聲 ， 他 必 留 心 聽 我 。For the Chief Musician; afer the manner of Jeduthun. A Psalm of Asaph. I will cry unto God with my voice, Even unto God with my voice; and he will give ear unto me.
- 2.我 在 患 難 之 日 尋 求 主 ； 我 在 夜 間 不 住 地 舉 手 禱 告 ； 我 的 心 不 肯 受 安 慰 。In the day of my trouble I sought the Lord: My hand was stretched out in the night, and slacked not; My soul refused to be comforted.
- 3.我 想 念 神 ， 就 煩 燥 不 安 ； 我 沉 吟 悲 傷 ， 心 便 發 昏 。 （ 細 拉 ）I remember God, and am disquieted: I complain, and my spirit is overwhelmed. [[Selah
- 4.你 叫 我 不 能 閉 眼 ； 我 煩 亂 不 安 ， 甚 至 不 能 說 話 。Thou holdest mine eyes watching: I am so troubled that I cannot speak.
- 5.我 追 想 古 時 之 日 ， 上 古 之 年 。I have considered the days of old, The years of ancient times.
- 6.我 想 起 我 夜 間 的 歌 曲 ， 捫 心 自 問 ； 我 心 裡 也 仔 細 省 察 。I call to remembrance my song in the night: I commune with mine own heart; And my spirit maketh diligent search.
- 7.難 道 主 要 永 遠 丟 棄 我 ， 不 再 施 恩 麼 ？Will the Lord cast off for ever? And will he be favorable no more?
- 8.難 道 他 的 慈 愛 永 遠 窮 盡 ， 他 的 應 許 世 世 廢 棄 麼 ？Is his lovingkindness clean gone for ever? Doth his promise fail for evermore?
- 9.難 道 神 忘 記 開 恩 ， 因 發 怒 就 止 住 他 的 慈 悲 麼 ？ （ 細 拉 ）Hath God forgotten to be gracious? Hath he in anger shut up his tender mercies? [[Selah
- 10.我 便 說 ： 這 是 我 的 懦 弱 ， 但 我 要 追 念 至 高 者 顯 出 右 手 之 年 代 。And I said, This is my infirmity; But I will remember the years of the right hand of the Most High.
- 11.我 要 提 說 耶 和 華 所 行 的 ； 我 要 記 念 你 古 時 的 奇 事 。I will make mention of the deeds of Jehovah; For I will remember thy wonders of old.
- 12.我 也 要 思 想 你 的 經 營 ， 默 念 你 的 作 為 。I will meditate also upon all thy work, And muse on thy doings.
- 13.神 啊 ， 你 的 作 為 是 潔 淨 的 ； 有 何 神 大 如 神 呢 ？Thy way, O God, is in the sanctuary: Who is a great god like unto God?
- 14.你 是 行 奇 事 的 神 ； 你 曾 在 列 邦 中 彰 顯 你 的 能 力 。Thou art the God that doest wonders: Thou hast made known thy strength among the peoples.
- 15.你 曾 用 你 的 膀 臂 贖 了 你 的 民 ， 就 是 雅 各 和 約 瑟 的 子 孫 。 （ 細 拉 ）Thou hast with thine arm redeemed thy people, The sons of Jacob and Joseph. [[Selah
- 16.神 啊 ， 諸 水 見 你 ， 一 見 就 都 驚 惶 ； 深 淵 也 都 戰 抖 。The waters saw thee, O God; The waters saw thee, they were afraid: The depths also trembled.
- 17.雲 中 倒 出 水 來 ； 天 空 發 出 響 聲 ； 你 的 箭 也 飛 行 四 方 。The clouds poured out water; The skies sent out a sound: Thine arrows also went abroad.
- 18.你 的 雷 聲 在 旋 風 中 ； 電 光 照 亮 世 界 ； 大 地 戰 抖 震 動 。The voice of thy thunder was in the whirlwind; The lightnings lightened the world: The earth trembled and shook.
- 19.你 的 道 在 海 中 ； 你 的 路 在 大 水 中 ； 你 的 腳 蹤 無 人 知 道 。Thy way was in the sea, And thy paths in the great waters, And thy footsteps were not known.
- 20.你 曾 藉 摩 西 和 亞 倫 的 手 引 導 你 的 百 姓 ， 好 像 羊 群 一 般 。Thou leddest thy people like a flock, By the hand of Moses and Aaron.
这段经文的意思
1–9 节呈现诗篇的第一乐章：绵延而未获回应的哀歌。诗人于无眠之夜伸手祷告，不肯受安慰，并以上帝为直接诘问的对象——祂的慈爱（hesed）是否永远止息？上帝是否在怒气中封闭了祂的怜悯？第 3 节和第 9 节后的「细拉」标记，邀请读者在苦情之中停留，而非急于求解。
10–15 节是转折之处。诗人并未让疑问悬而不答，而是作了一项刻意的决定：他要记念「至高者右手的年日」与古时的奇事。随后他撰述一段关于上帝圣洁与伟大的认信，呼问「谁能像上帝，是大有神性的神呢？」这一回溯之举，将当下的愁苦置于昔日救赎的对照之下。
16–20 节以出埃及的意象达到高潮：诸水见上帝而战栗，云层倾泻而下，雷声轰鸣，上帝的道路穿行于海中，祂的足迹却无从寻觅。本章以「你藉摩西和亚伦的手引领你的百姓，如羊群一般」作结，将昔日的拯救框定为牧者与子民的关系。哀歌并未被抹去，而是被安放于那位施行救赎的上帝之中。
背景
本章题注为「交与伶长，调用休迦式的诗，亚萨的诗」，表明其属于圣殿敬拜者所使用的礼仪场合。结构上分为两半：哀歌（1–9 节）与对救赎史的追忆（10–20 节）。第 9 节后的「细拉」正坐落于两半的接缝处，使这一礼仪上的停顿承担了将诗人注意力从苦情转向记念的神学功能。文中提及「古时的奇事」、诸水的战栗，以及「藉摩西和亚伦的手」引领百姓，皆将本诗置于以色列出埃及的集体记忆之中，而非经文本身所提及的任何较晚的历史事件。
原文关键词
- H3038 休迦（יְדוּתוּן）出现于题注之中。该名单仅以名字指认其人，本章并未对其更广泛的职分有所阐述。
- H0430 Elohim（אֱלֹהִים），于哀歌部分（1–9 节）译为「上帝」，是诗人在困苦中呼求、并质问慈爱是否已然止息时所称呼的对象。
- H5064 Nagar（נָגַר），释义为「伸展」，用于第 2 节，描绘夜间伸出的手不知疲倦——这是一幅未经缓解之祷告的鲜明身体意象。
相关经文
- Psalms 143:5 两篇诗篇皆将「记念」与默想上帝古时的作为并置，显示此种追忆乃贯穿诗篇的持续操练。
- Exodus 14:21 水分开、百姓得以穿越的情景，正对应本诗中「你的道在海中」与「引领你的百姓如羊群」的意象。
- Exodus 15:11 「谁能像上帝，是大有神性的神呢？」一问呼应了海边之歌，将亚萨的认信置于以色列根基性的敬拜语言之中。
常见问题
诗人为何不肯受安慰（第 2 节）？
经文并未给出外在的原因，仅陈述他的灵魂「不肯受安慰」。在本章之内，这一种不肯正是驱动他持续呼求的动力，直至第 10 节的转折——他转而选择记念上帝的奇事。
本诗从哀歌转向记念，发生于何处？
转折发生在第 10 节（「这是我的软弱，但我要记念至高者右手的年日」），而第 9 节之后的「细拉」作为礼仪上的停顿，将诗篇的两半分隔开来。
16–20 节描绘的是哪一出埃及事件？
本章本身仅列举诸要素——水见上帝、雷声、闪电、大海，以及摩西与亚伦——故就所提供的经文而言，应将此读作以海为中心的出埃及意象，并以「如羊群」的引领呈现牧者与子民的图景。