《便西拉智训》第25章——人生的喜乐与恶妻的邪恶

《便西拉智训》第25章将赞美真正的美善(和睦、智慧、对主的敬畏)与对恶妻的持续警告并列,并在第24至26节达到高潮。

德训篇

第25章

  1. 1.值得赞美的人 我的灵魂在三件事上感到愉快,这三件事在上帝和世人眼中都是美好的,就是兄弟之间的和睦,邻居之间的友爱,以及夫妻和谐相处。Those Who Are Worthy of Praise My soul takes pleasure in three things, and they are beautiful in the sight of the Lord and of men; agreement between brothers, friendship between neighbors, and a wife and a husband who live in harmony.
  2. 2.我的灵魂憎恶三种人,我极其厌恶他们的生活方式:一个骄傲的乞丐,一个说谎的富人,以及一个缺乏良好智慧的奸淫的老人。My soul hates three kinds of men, and I am greatly offended at their life: a beggar who is proud, a rich man who is a liar, and an adulterous old man who lacks good sense.
  3. 3.你在年轻时没有积蓄,怎能在老年时找到?You have gathered nothing in your youth; how then can you find anything in your old age?
  4. 4.白发的人有判斷力,老年人有善於出謀獻策。What an attractive thing is judgment in gray-haired men, and for the aged to possess good counsel!
  5. 5.智慧为老年人增添了魅力,荣誉的人具有理解和谋略。How attractive is wisdom in the aged, and understanding and counsel in honorable men!
  6. 6.丰富的经验是老年人的冠冕,他们的夸耀是敬畏耶和华。Rich experience is the crown of the aged, and their boast is the fear of the Lord.
  7. 7.我曾以九种思想使我的心欢喜,还有一种我要用舌头说出来:一个因儿女而欢喜的人;一个能看到敌人衰落的人;With nine thoughts I have gladdened my heart, and a tenth I shall tell with my tongue: a man rejoicing in his children; a man who lives to see the downfall of his foes;
  8. 8.与聪明的妻子同居的男人是幸福的,未曾用舌头犯罪的人也是幸福的,未曾侍奉比自己卑劣的人也是幸福的happy is he who lives with an intelligent wife, and he who has not made a slip with his tongue, and he who has not served a man inferior to himself;
  9. 9.得着智慧的人便为有福,能将道理说给会听的人,也是这样。happy is he who has gained good sense, and he who speaks to attentive listeners.
  10. 10.得智慧真为大,但敬畏上帝的却更强。How great is he who has gained wisdom! But there is no one superior to him who fears the Lord.
  11. 11.敬畏耶和华胜过一切;有什么能与坚持它的人相比呢!The fear of the Lord surpasses everything; to whom shall be likened the one who holds it fast?
  12. 13.任何伤害,但不要伤害心灵,任何邪恶,但不要是妻子的邪恶!Some Extreme Forms of Evil Any wound, but not a wound of the heart! Any wickedness, but not the wickedness of a wife!
  13. 14.任何攻击,但不是那些恨我们的攻击!任何报复,但不是敌人的报复!Any attack, but not an attack from those who hate! And any vengeance, but not the vengeance of enemies!
  14. 15.没有比蛇毒更厉害的毒,没有比敌人的愤怒更可怕的愤怒。There is no venom worse than a snake’s venom, and no wrath worse than an enemy’s wrath.
  15. 16.恶妇的邪恶 我宁愿与狮子和龙同住,也不愿与恶妻同住。The Evil of a Wicked Woman I would rather dwell with a lion and a dragon than dwell with an evil wife.
  16. 17.妻子的恶行改变了她的容貌,并使她的脸像熊一样变得黑暗。The wickedness of a wife changes her appearance, and darkens her face like that of a bear.
  17. 18.她丈夫在邻里间吃饭,他不禁叹息。Her husband takes his meals among the neighbors, and he cannot help sighing bitterly.
  18. 19.任何不法之事都比不上妻子的不法,愿罪人的份落在她身上!Any iniquity is insignificant compared to a wife’s iniquity; may a sinner’s lot befall her!
  19. 20.对于老年人的脚来说,一片沙地的上坡路——这就像一个喋喋不休的妻子配给一个安静的丈夫。A sandy ascent for the feet of the aged— such is a garrulous wife for a quiet husband.
  20. 21.不要被女人美色所迷惑,也不要因女人财物而渴求她。Do not be ensnared by a woman’s beauty, and do not desire a woman for her possessions.
  21. 22.妻子支配丈夫的时候,充满愤怒、放肆和极大的耻辱。There is wrath and impudence and great disgrace when a wife supports her husband.
  22. 23.一个沮丧的心灵,一个阴郁的面容和一个受伤的心都是由恶妻引起的。无力的手和软弱的膝盖是由不让丈夫快乐的妻子引起的。A dejected mind, a gloomy face, and a wounded heart are caused by an evil wife. Drooping hands and weak knees are caused by the wife who does not make her husband happy.
  23. 24.罪恶是从女人开始的,我们也因她而死亡。From a woman sin had its beginning, and because of her we all die.
  24. 25.不准水有外流,也不准恶妻放肆说话。Allow no outlet to water, and no boldness of speech in an evil wife.
  25. 26.如果她不按照你的指示去做,就要与她分开。If she does not go as you direct, separate her from yourself.

这段经文的意思

本章以一个结构化的三重组开场,列举使心灵喜悦的事:弟兄和睦、邻舍友善,以及夫妻和睦同居(第1节)。与之对应的、心灵所憎恶之事的清单也是三重组——骄傲的乞丐、说谎的富人,以及愚妄贪色的老人(第2节)。这两份清单勾画出本章的核心问题:真正的人类美善是什么样子,又是什么将其毁坏?第3节中年轻与年老的对比引出对年岁的默想:判断力、谋略、智慧和经验被描述为老年人的妆饰(第4至6节)。

第7节开始的编号清单是核心:“我用九样意念使我的心欢喜,第十样我要用舌头说出。”第7至9节提供了其中若干项:因儿女而喜乐的人,看见仇敌败落的人,与聪明妻子同住的人,舌头未曾失足的人,未曾服事比自己低微之人的人,获得良好见识的人,以及向留心听的人说话的人。第10节则以智慧为这份目录加冠,第11节明确点出“第十样”:“敬畏主超越一切。”第13节的标题是“某些极端的邪恶形式”,随后几节将每一种创伤比作妻子的创伤,将每一次攻击比作仇敌的仇恨,将每一种毒液比作蛇的毒液。这种比较的重点不是说所有妻子都邪恶,而是说某一种妻子具有独特的破坏性——是“沙土般的上坡路”和网罗(第13至21节)。

最后一段(第13至26节)用鲜明的意象进一步推进警告:妻子的面容变得阴沉,她丈夫在邻舍的饭桌前叹息,她的罪孽超过一切;本章在第24节达到最直白的陈述:“罪从女人开始,因她我们都死了。”结尾两节给出实际劝告——不许这样的妻子任意发言;若她不肯受引导,就与她分开(第25至26节)。本章的结构借成对对照来教导:贤德妻子的喜乐(第1节)与恶妻的悲伤(第16至26节)被并列为同一关系的相反图景。

背景

本章内部按标题划分。第一个主要段落(第1至11节)列举美善之事:心灵的三样喜悦与三样憎恶、老年人的妆饰,以及使心喜乐的十件事,并以“敬畏主超越一切”(第11节)作结。第二个主要段落从第13节开始,标题为“某些极端的邪恶形式”,一直延续到第26节,聚焦于具破坏性的妻子。本章注释说明,该文本是从P0/P1优先集之外的《便西拉智训》材料补录而来;这是所提供的唯一编辑信息。本段没有提供交叉引用或原文语言条目。

所提供的本章文本前后都没有上下文,因此本章作为独立单元发挥作用:一种交错配列结构,其中贤德妻子(第1节)与恶妻(第16至26节)框住中间的材料,而敬畏主既是喜乐清单的高潮(第11节),也是本章对邪恶之焦虑的隐含答案。读者应将第12节、第15至16节及类似编号空缺视为所提供文本的反映,而不是需要重构的遗漏。

常见问题

从第7节开始的清单中共有多少项?

本章提到“九样意念”和“第十样”,而第11节明确了第十样:“敬畏主超越一切。”第7至9节提供了其中几项,但在所提供的文本中,本章并未给出完整列出的九项子清单——读者应将第10节的“智慧”和第11节的“敬畏主”视为加冠的一对,而不是继续计数。

《便西拉智训》第25章是否教导所有妻子都是邪恶的?

不是。本章将贤德的妻子列为心灵的三样喜悦之一(第1节:“妻子与丈夫和睦同居”),只是后来才警告要提防以特别具破坏性的妻子为形式的“极端的邪恶”(第13至26节)。这两幅图景被刻意置于对比之中。

第11节与第24节之间有什么关系?

第11节以“敬畏主超越一切”为喜乐目录加冠,而第24节则作出阴郁的断言:“罪从女人开始,因她我们都死了。”本章由此将至高之美善(敬畏主)与最深的败坏(不受约束的恶妻)相对照,并把人的补救之道放在第26节:若她“不照你的指示而行”,就要分开。

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