《便西拉智训》第25章——人生的喜乐与恶妻的邪恶
《便西拉智训》第25章将赞美真正的美善(和睦、智慧、对主的敬畏)与对恶妻的持续警告并列,并在第24至26节达到高潮。
德训篇
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德训篇
第25章
- 1.值得赞美的人 我的灵魂在三件事上感到愉快,这三件事在上帝和世人眼中都是美好的,就是兄弟之间的和睦,邻居之间的友爱,以及夫妻和谐相处。Those Who Are Worthy of Praise My soul takes pleasure in three things, and they are beautiful in the sight of the Lord and of men; agreement between brothers, friendship between neighbors, and a wife and a husband who live in harmony.
- 2.我的灵魂憎恶三种人,我极其厌恶他们的生活方式:一个骄傲的乞丐,一个说谎的富人,以及一个缺乏良好智慧的奸淫的老人。My soul hates three kinds of men, and I am greatly offended at their life: a beggar who is proud, a rich man who is a liar, and an adulterous old man who lacks good sense.
- 3.你在年轻时没有积蓄,怎能在老年时找到?You have gathered nothing in your youth; how then can you find anything in your old age?
- 4.白发的人有判斷力,老年人有善於出謀獻策。What an attractive thing is judgment in gray-haired men, and for the aged to possess good counsel!
- 5.智慧为老年人增添了魅力,荣誉的人具有理解和谋略。How attractive is wisdom in the aged, and understanding and counsel in honorable men!
- 6.丰富的经验是老年人的冠冕,他们的夸耀是敬畏耶和华。Rich experience is the crown of the aged, and their boast is the fear of the Lord.
- 7.我曾以九种思想使我的心欢喜,还有一种我要用舌头说出来:一个因儿女而欢喜的人;一个能看到敌人衰落的人;With nine thoughts I have gladdened my heart, and a tenth I shall tell with my tongue: a man rejoicing in his children; a man who lives to see the downfall of his foes;
- 8.与聪明的妻子同居的男人是幸福的,未曾用舌头犯罪的人也是幸福的,未曾侍奉比自己卑劣的人也是幸福的happy is he who lives with an intelligent wife, and he who has not made a slip with his tongue, and he who has not served a man inferior to himself;
- 9.得着智慧的人便为有福,能将道理说给会听的人,也是这样。happy is he who has gained good sense, and he who speaks to attentive listeners.
- 10.得智慧真为大,但敬畏上帝的却更强。How great is he who has gained wisdom! But there is no one superior to him who fears the Lord.
- 11.敬畏耶和华胜过一切;有什么能与坚持它的人相比呢!The fear of the Lord surpasses everything; to whom shall be likened the one who holds it fast?
- 13.任何伤害,但不要伤害心灵,任何邪恶,但不要是妻子的邪恶!Some Extreme Forms of Evil Any wound, but not a wound of the heart! Any wickedness, but not the wickedness of a wife!
- 14.任何攻击,但不是那些恨我们的攻击!任何报复,但不是敌人的报复!Any attack, but not an attack from those who hate! And any vengeance, but not the vengeance of enemies!
- 15.没有比蛇毒更厉害的毒,没有比敌人的愤怒更可怕的愤怒。There is no venom worse than a snake’s venom, and no wrath worse than an enemy’s wrath.
- 16.恶妇的邪恶 我宁愿与狮子和龙同住,也不愿与恶妻同住。The Evil of a Wicked Woman I would rather dwell with a lion and a dragon than dwell with an evil wife.
- 17.妻子的恶行改变了她的容貌,并使她的脸像熊一样变得黑暗。The wickedness of a wife changes her appearance, and darkens her face like that of a bear.
- 18.她丈夫在邻里间吃饭,他不禁叹息。Her husband takes his meals among the neighbors, and he cannot help sighing bitterly.
- 19.任何不法之事都比不上妻子的不法,愿罪人的份落在她身上!Any iniquity is insignificant compared to a wife’s iniquity; may a sinner’s lot befall her!
- 20.对于老年人的脚来说,一片沙地的上坡路——这就像一个喋喋不休的妻子配给一个安静的丈夫。A sandy ascent for the feet of the aged— such is a garrulous wife for a quiet husband.
- 21.不要被女人美色所迷惑,也不要因女人财物而渴求她。Do not be ensnared by a woman’s beauty, and do not desire a woman for her possessions.
- 22.妻子支配丈夫的时候,充满愤怒、放肆和极大的耻辱。There is wrath and impudence and great disgrace when a wife supports her husband.
- 23.一个沮丧的心灵,一个阴郁的面容和一个受伤的心都是由恶妻引起的。无力的手和软弱的膝盖是由不让丈夫快乐的妻子引起的。A dejected mind, a gloomy face, and a wounded heart are caused by an evil wife. Drooping hands and weak knees are caused by the wife who does not make her husband happy.
- 24.罪恶是从女人开始的,我们也因她而死亡。From a woman sin had its beginning, and because of her we all die.
- 25.不准水有外流,也不准恶妻放肆说话。Allow no outlet to water, and no boldness of speech in an evil wife.
- 26.如果她不按照你的指示去做,就要与她分开。If she does not go as you direct, separate her from yourself.
这段经文的意思
本章以一个结构化的三重组开场,列举使心灵喜悦的事:弟兄和睦、邻舍友善,以及夫妻和睦同居(第1节)。与之对应的、心灵所憎恶之事的清单也是三重组——骄傲的乞丐、说谎的富人,以及愚妄贪色的老人(第2节)。这两份清单勾画出本章的核心问题:真正的人类美善是什么样子,又是什么将其毁坏?第3节中年轻与年老的对比引出对年岁的默想:判断力、谋略、智慧和经验被描述为老年人的妆饰(第4至6节)。
第7节开始的编号清单是核心:“我用九样意念使我的心欢喜,第十样我要用舌头说出。”第7至9节提供了其中若干项:因儿女而喜乐的人,看见仇敌败落的人,与聪明妻子同住的人,舌头未曾失足的人,未曾服事比自己低微之人的人,获得良好见识的人,以及向留心听的人说话的人。第10节则以智慧为这份目录加冠,第11节明确点出“第十样”:“敬畏主超越一切。”第13节的标题是“某些极端的邪恶形式”,随后几节将每一种创伤比作妻子的创伤,将每一次攻击比作仇敌的仇恨,将每一种毒液比作蛇的毒液。这种比较的重点不是说所有妻子都邪恶,而是说某一种妻子具有独特的破坏性——是“沙土般的上坡路”和网罗(第13至21节)。
最后一段(第13至26节)用鲜明的意象进一步推进警告:妻子的面容变得阴沉,她丈夫在邻舍的饭桌前叹息,她的罪孽超过一切;本章在第24节达到最直白的陈述:“罪从女人开始,因她我们都死了。”结尾两节给出实际劝告——不许这样的妻子任意发言;若她不肯受引导,就与她分开(第25至26节)。本章的结构借成对对照来教导:贤德妻子的喜乐(第1节)与恶妻的悲伤(第16至26节)被并列为同一关系的相反图景。
背景
本章内部按标题划分。第一个主要段落(第1至11节)列举美善之事:心灵的三样喜悦与三样憎恶、老年人的妆饰,以及使心喜乐的十件事,并以“敬畏主超越一切”(第11节)作结。第二个主要段落从第13节开始,标题为“某些极端的邪恶形式”,一直延续到第26节,聚焦于具破坏性的妻子。本章注释说明,该文本是从P0/P1优先集之外的《便西拉智训》材料补录而来;这是所提供的唯一编辑信息。本段没有提供交叉引用或原文语言条目。
所提供的本章文本前后都没有上下文,因此本章作为独立单元发挥作用:一种交错配列结构,其中贤德妻子(第1节)与恶妻(第16至26节)框住中间的材料,而敬畏主既是喜乐清单的高潮(第11节),也是本章对邪恶之焦虑的隐含答案。读者应将第12节、第15至16节及类似编号空缺视为所提供文本的反映,而不是需要重构的遗漏。
常见问题
从第7节开始的清单中共有多少项?
本章提到“九样意念”和“第十样”,而第11节明确了第十样:“敬畏主超越一切。”第7至9节提供了其中几项,但在所提供的文本中,本章并未给出完整列出的九项子清单——读者应将第10节的“智慧”和第11节的“敬畏主”视为加冠的一对,而不是继续计数。
《便西拉智训》第25章是否教导所有妻子都是邪恶的?
不是。本章将贤德的妻子列为心灵的三样喜悦之一(第1节:“妻子与丈夫和睦同居”),只是后来才警告要提防以特别具破坏性的妻子为形式的“极端的邪恶”(第13至26节)。这两幅图景被刻意置于对比之中。
第11节与第24节之间有什么关系?
第11节以“敬畏主超越一切”为喜乐目录加冠,而第24节则作出阴郁的断言:“罪从女人开始,因她我们都死了。”本章由此将至高之美善(敬畏主)与最深的败坏(不受约束的恶妻)相对照,并把人的补救之道放在第26节:若她“不照你的指示而行”,就要分开。
