《便西拉智训》5章——警戒自恃与两舌之罪

《便西拉智训》第5章警戒人不要倚赖财富、不要妄自揣度神的怜悯、不要有两舌的嘴，并劝勉人行事稳重、言语谨慎、即时悔改。

德训篇

第5章

  1. 1.日常生活的训诫 不要把心放在财富上，也不要说“我已经足够了”Precepts for Everyday Living Do not set your heart on your wealth, nor say, “I have enough.”
  2. 2.不要随着自己的情欲和力量行事，按照心中的欲望而行。Do not follow your inclination and strength, walking according to the desires of your heart.
  3. 3.不要说“谁能管辖我”，因为主必定会惩罚你。Do not say, “Who will have power over me?” for the Lord will surely punish you.
  4. 4.不要说“我犯罪了，但我没有受到什么”，因为上帝是忍耐的。Do not say, “I sinned, and what happened to me?” for the Lord is slow to anger.
  5. 5.不要过于自信于赎罪，以至于罪上加罪。Do not be so confident of atonement that you add sin to sin.
  6. 6.不要说“他的慈悲很大，他会赦免我许多的罪”，因为他同时拥有慈悲和愤怒，他的愤怒也在罪人身上。Do not say, “His mercy is great, he will forgive the multitude of my sins,” for both mercy and wrath are with him, and his anger rests on sinners.
  7. 7.不要延迟归向主，也不要一天一天地拖延；因为主的愤怒会突然发作，在惩罚的时候你就会灭亡。Do not delay to turn to the Lord, nor postpone it from day to day; for suddenly the wrath of the Lord will go forth, and at the time of punishment you will perish.
  8. 8.不要倚靠不义之财，因为它在灾难的日子里不能使你受益。Do not depend on dishonest wealth, for it will not benefit you in the day of calamity.
  9. 9.不要随着每一阵风摇摆，也不要跟随每一条路，因为口是心非的罪人就是这样做的。Do not winnow with every wind, nor follow every path: the double-tongued sinner does that.
  10. 10.要在信仰上坚定不移，并且说话要一致。Be steadfast in your understanding, and let your speech be consistent.
  11. 11.要做个快听的人，回答时要谨慎。Be quick to hear, and be deliberate in answering.
  12. 12.你若有知识，就当回答邻舍；你若没有知识，就当把手按在口上。If you have understanding, answer your neighbor; but if not, put your hand on your mouth.
  13. 13.荣辱由口出，人言语是他的败坏Glory and dishonor come from speaking, and a man’s tongue is his downfall.
  14. 14.不要被称为诽谤者，也不要用舌头设下埋伏；因为羞耻降临于小偷，严厉的谴责降临于双舌的人。Do not be called a slanderer, and do not lie in ambush with your tongue; for shame comes to the thief, and severe condemnation to the double-tongued.
  15. 15.无论大事小事都不要处理失当，以免变成敌人而不是朋友；In great and small matters do not act amiss, and do not become an enemy instead of a friend;

这段经文的意思

开篇数节（1–8节）论及人对财富和对神的内心态度。西拉禁止人说「我够了」，禁止人随从心中的欲望仿佛无人管辖，也禁止人说「我犯了罪，结果如何呢？」每一条警戒的根据是：主虽忍耐，却必定惩罚，祂那里怜悯与愤怒同在（第6节）。危险不仅在于犯罪这一行为，更在于环绕其旁的推论——算计着赎罪必然有效而再添罪恶（第5节），或将怜悯延展为许可（第6节）。第7节点明时间上的要点——忿怒可以突然临到，惩罚之日绝不是初次转向主的时刻。

第二段（9–15节）从内心转向口舌。「不要随各样的风簸扬」（第9节）与「你当心思坚定，言语一致」（第10节）将问题框定为一致性：两舌之人随风摇摆，而明智之人持守既定方向。11–14节进一步落实这教训——要快听、慢答、无正当之言则当缄默，因为「人的舌头是他的跌倒」（第13节），羞辱与严厉的审判必归于谤谤者和两舌之人（第14节）。

第15节结束本章，将言语扩展为行为：「行事不可偏离正道」，无论大事小事都不可行差，也不可以让一句轻率的话语使朋友变成仇敌。综观全章，西拉将财富、怜悯与言语视为同一考验：人究竟倚靠自己所能掌控的（金钱、名声、聪明），还是倚靠那位耐心真实却非无限的主？西拉的答案是：逃避自恃，逃避两舌，毫不迟延地转向主。

背景

所提供的章节说明仅指明《便西拉智训》第5章属于该书中非P0/P1优先范围内补入的内容。未提供额外的章节级注释、全章全文、交叉参考或原文词条，因此本页的上下文仅限于这十五节经文本身。在这些经文中，内部脉络从内心（1–8节）延伸至口舌（9–15节），末节（第15节）将行为与言语合而为一。

常见问题

既然《箴言》本身并未定罪财富，西拉为何在第5章禁止人说「我够了」？

第1节的警戒针对的是内在态度，而非财物本身。说「我够了」是将财富视为自足的安全保障，而第8节随即揭示这种保障在「灾祸之日」并不可靠。危险在于从财富中所推导出的结论，而非财富本身。

《便西拉智训》第5章既警告不可迟延悔改（第7节），又警告不可妄自揣度赎罪（第5节），这是否自相矛盾？

一旦区分这两条警告，便并无矛盾。第7节针对的是一再拖延悔改之人；第5节针对的是表面上悔改却因觉赎罪有保障而计划继续犯罪之人。两种错谬都假定将来必有怜悯，却在此刻与之相悖地行事。

第9节所说的「两舌的罪人」是指怎样的人？

第9–14节共同勾画出其形象。两舌之人「随各样的风簸扬」（第9节），言语不一（第10节），终成谤谤者，舌头自招祸患（13–14节）。这一称呼涵盖了那些为迎合听者而改变言辞、而非出于坚定心智之人。

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